「つま(🔺)り(❇)、父母(🎦)の生前には礼(lǐ )を以(🎊)て仕え、死(sǐ )後(👠)には礼(🚿)(lǐ )を以(✖)て葬り、ま(🕠)た(🐯)礼を以て祭る、それ(🙅)が孝だというのじゃ。」
と、もう一度(🕚)彼は首をひ(🌺)ねっ(⚪)た(🙇)。そして最後(hò(🛩)u )に次(🔼)(cì )の言葉を思(🚒)い起し(🐙)た。
楽長(zhǎng )は邪(📉)心と云われ(🔈)たので、駭(🍈)(hài )おどろいた。さっき孔(kǒng )子(zǐ(🏧) )を怨む(🔂)心がきざした(🤨)のを、(🔇)もう見(🌋)ぬかれたのか知(❗)ら(😵)、と疑った。
孔子は、少(shǎo )し調子を柔(🕥)(ró(🆗)u )らげ(🥢)て(🆎)云った。
陽貨は、魯(🚅)の大(📏)夫(fū )季平(🥀)子に(♉)仕えていた(🔟)が、(🥎)季(jì )平(🏠)子が死んで季(jì )桓子き(🐁)かんしの代に(👵)なる(👎)と、巧(📕)みに彼(🐥)を自(🎶)家(jiā )薬(🛋)籠中(🎓)のものとし、遂(suí )に彼(bǐ )を拘(jū(🌵) )禁して(⏹)、魯の国政を専(zhuān )らにして(❇)いた(🌶)。孔子(zǐ )は、その頃(😁)(qǐ(🔨)ng )、すでに五十の坂をこしていたが、(⏪)上下こ(🦔)ぞっ(🔑)て正道を離(🥏)れているの(🛳)を嘆いて(🗳)、仕官の(🚡)望(🌗)みを絶ち、ひたすら(🎛)に(🎏)詩書礼(🍅)(lǐ(✉) )楽の研鑚(🗯)(zuā(🦍)n )と、(💖)青年子弟(❤)の(🚊)教(jiāo )育とに専(♍)念していた。陽(🐜)(yáng )貨(💻)(huò(🌓) )として(🕜)は、(🥁)孔(kǒng )子(❤)が野にあ(😞)って(🈶)、(🚖)厳然と(⛰)して道を説いているのが(🕐)、何よりも恐ろしかった。で、出来れば彼(⚓)(bǐ )を自(✏)分の味(🤒)方に(🤗)引き入(🕸)れ(🕯)たい(🗒)、少(shǎ(🔞)o )くと(🕕)も一(yī )度彼に(🥧)会って、自分が(📩)賢者を遇する道を知って(🍠)いる人(rén )間であることを示して(🕘)置きた(🐢)い、と思っていた。
と答(👌)えた。仲弓(🤘)は、孔子がこの言葉(yè(🕢) )によっ(🏀)て(🍣)、彼に「敬慎」と「寛恕」の二徳(🎑)を教えたものと解(jiě )して、
「(🐿)そうか。お前達もそう信(xì(🛺)n )ずるのか(🍽)。それで(👩)私(😨)も安(🔎)(ā(👘)n )心じゃ(🍫)。」
1 子曰く、法語の言は能(né(💑)ng )く(🥗)従(🌖)うこ(📠)と無からん(🎰)や、之を改(gǎ(🥗)i )むるを(🔄)貴(guì )しと(🦀)爲(wèi )す。巽与(そ(👩)んよ)の言は能く説(よろ(👧)こ)ぶこと無(💳)(wú )からんや、之(👮)を繹(たずぬ)る(😠)を貴しと爲(wèi )す。説びて繹ねず、従いて改(🙈)(gǎi )めずん(🍧)ば(😇)、吾之を(🚿)如何(🐷)(hé )ともする(🕷)こと末(な)きの(🕌)みと。(子罕篇(piā(🥁)n ))
(🔪)孔子は、默っ(🍲)てう(🎒)なずいたぎりだっ(⛪)た。仲弓はもの(🅰)足りなかった。だが(🐨)、仕方(🀄)なし(🔭)に、それで引きさがるこ(🕊)とにした。
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