日本《クリオ 成増 壱 番館》2行目ライン
クリオ 成増 壱 番館あらすじ
かれは(🛀)心の中(😐)で(🗽)強く否定し(🔔)た。しかし(🔹)、否定した心(xīn )その(🎲)ものが、(🕷)やはり、ふだ(🔬)ん(🍐)の(🕙)秩(zhì )序を(🏛)失っ(🕘)た心でしか(💛)なかったの(✡)である。
開塾(shú )かいじゅく中(😋)は(👶)、(🚡)次郎(láng )は、朝倉先(🐶)生夫妻(📴)だけを空林庵(📢)(ā(🗯)n )くうりんあんに残(cán )して、(🎊)本(😎)館の事務(wù )室(🗓)につづく畳(⏲)敷たたみじ(🆓)き(🍠)の小(xiǎo )さな部屋に、ひと(📨)りで寝起きすることにしているのである。
「私は(🎖)、率直(🤓)そ(🆖)っ(🐊)ち(🏝)ょくに言(💑)う(🔰)と、君らが私の期待(dài )を裏切(qiē )ら(❇)な(🐟)い(🔥)だ(🔉)ろう(🕡)ということに(😑)ついて、(🦈)残念ながらまだ十分の自信を持(🌆)つことができ(✖)な(🛒)い。という(📈)のは(🐘)、今朝の板木が、あまりにもながく鳴(míng )りつづけたからだ。あれほ(📎)ど辛抱づよ(🛰)く、しかも、(🎥)あれほ(🥃)どおだやかに(👨)鳴りつづけた(⏲)と(👹)いうこ(💈)とは、(👨)一(💐)方では、あれを打っていた一人(rén )の塾(shú )生の(😟)心の深さ(🌔)を物語(yǔ )るが、また、一方では、その一(yī )人(👹)をのぞ(📑)いた多数(shù )の塾生の心(🚋)(xīn )の(⬜)浅(😛)さを物(🎨)語(✳)(yǔ )ることにもなったのだ(🔚)。君らの(🤗)大多数は、板木(🦖)を打った一人(ré(🐗)n )の塾生があれほどの誠意を示(shì )したにも(🐣)かかわらず、(🥜)容易(🐆)に(🍧)それにこた(🚒)えようとはしなかった。君らに(🌭)とっては、そ(🍴)の誠(👢)意(yì )よりも、寝床(chuáng )ね(📕)ど(🧘)この中のぬくもりのほうがはるかに(🕥)た(🔥)いせつだっ(⛹)たのだ。あた(😍)たかい寝床(chuá(👌)ng )の(🌏)中で(🧙)、うつらうつらと、できるだけ眠ねむりを引きのば(🖕)すことを、人間の誠意以上に、た(🍷)いせ(📣)つにする(👣)心(xīn )、こ(😽)れは決(🏆)して深い心(🚶)だとはいえ(🕌)まい。……(💴)もっとも、君らの中(zhōng )には(🦈)、(🌗)内(🏏)(nèi )心(🎉)(xīn )それをいくらか恥じていたも(👧)のも(🐡)、おそら(👖)く幾(🍇)人(ré(🖼)n )いくにんかはあ(㊗)った(🛢)であろう。気がとがめるといった程度なら、(🛂)あるい(💚)は(🧞)君(📹)らのすべてが(🏬)そうであ(⚽)っ(🎋)たのかもしれ(⏭)ない。し(😛)かし、それも結局(🐨)は何の役にもたたなかっ(♉)た(🔄)の(🐈)だ。では、な(🤹)ぜ役にたたな(💎)かったのか。今(👵)、君らに真剣しんけんに考え(🚷)てもらいたいのはこの一点(diǎn )だ。――」
六(👸)(liù ) 板木の(🆓)音
「やん(🔫)やと(⛽)頼(lài )たのまれました(🚯)が、断わ(🤹)ることにしま(🎵)した。」
「(😴)君の(🎼)まじめ(🤜)な常(📛)識がそれを(🏷)許(xǔ )さない(✔)だ(🕰)ろ(🅱)う。」
「私は(🚙)、君らを、(🐘)良心(🛁)をもった(🍓)自主(zhǔ )的な人間とし(📖)て(🤞)ここに(😎)迎むかえ(🤲)た(💤)。だか(🧞)ら、か(🗓)りに君(jun1 )ら自身が(🦍)、君(jun1 )ら(🏸)を機械のように取りあつか(🈺)ってくれとか、(🌻)犬猫いぬね(🎢)このようになら(❎)して(🤭)くれとか、(🗺)私(sī(💂) )に要求(🕞)したと(🛬)しても、私(🥐)には(💡)絶(🎵)対(👰)にそれがで(🚤)きない。私は(🥔)、あ(🌒)くま(👾)で、君(🥥)らが人間で(📤)あ(🐾)る(👻)ことを信じ、君ら(♟)に(⛄)人間としての行(💺)(háng )動を(🐒)期待(🖐)するよりほかはな(🕓)いのだ。むろん(🕒)私(⭕)も、人間の世の中(zhōng )に、(💊)強制の必要(🌍)が全然な(🐌)いと(🍾)は思(🏑)(sī )っていな(😎)い(🎾)。弱い人(ré(🦅)n )間にとって(⛪)は、やはりそれが(👖)必要なこともあるだろ(💅)う。時には、そ(🍓)れが弱(📹)(ruò )い(⛹)人間(🍈)(jiān )を救う唯(🚻)一(yī(🌆) )ゆいいつの(🦁)方(fāng )法である場(chǎng )合(🐚)さえあ(⛅)るのだ(✅)。それは私(sī(😍) )にもよ(⛩)くわかっ(🔁)ている。しかし、私は、君(jun1 )らが(🔢)こ(💜)の(🧘)塾堂の(😂)生活にもたえないほど弱(ruò )い人間(🥣)であ(😕)る(⏯)と(🎃)は思っていないし、また思いた(🌃)くも(💝)ない。だから、私(🍞)は、(🌰)君らが何か(🙋)の強制力(🚷)にたよるま(💧)えに(🧕)、(🍰)まず(😘)君(jun1 )ら自身の良心にたより、人(rén )間として、君らの最善をつ(🥟)くして(📸)もら(📲)い(🍽)た(🍫)い(🈂)と思(sī(🦓) )っ(😹)てい(😼)るんだ。君(🚥)らが、ほん(📟)とう(👙)にそ(🍾)の(🍌)気になりさえすれば、少(💁)なく(👺)とも、この塾堂の生活ぐら(😋)いは、(🕴)何の(💥)強制(zhì(💷) )も(🏨)な(🍷)しに運(😢)(yùn )営(💹)して(📪)い(📠)ける(🏇)だろう(😾)と、私(sī )は信じ(🔗)ている。君(jun1 )ら自身(📓)(shēn )も、(👯)人(🧡)間(🎣)であるからには、その(🦑)ぐ(🎄)らい(🐊)の(🐌)自信(🔜)は(🚟)持(🕢)っていてもいい(👉)だろう(🧢)。いや、(🕦)持っていなければならないはずなのだ。もし君(🕝)らに、それだけの自(zì )信(⛽)、―(🛋)―人間(jiā(🤝)n )とし(🆔)てのそれだけ(🚼)の誇ほこりも(💕)持てない(🌜)とすると、私と(🏇)しては、(🃏)も(🤒)う何(🃏)も言うことはない。明日からの行(háng )事計画をたてること(🔜)も、ま(🏣)っ(🚹)たく必要のな(⛳)いことだ。…(👱)…どうだ、飯島(🐾)(dǎo )君(jun1 )、(🤲)やはり強(📳)制(zhì )がなくてはだめかね。」
とあ(🦊)っ(⛰)た。
それには、組織や(🔙)、講義(💖)科目や(🤱)、諸行事の時間割など、必要な諸計画(huà )が一通りなら(🐅)べられてい(🍺)たが、そのど(🎇)の部分を見ても常(chá(🚷)ng )識からとびはなれたよ(🎠)うなことは一(yī(🌺) )つもなかった。塾堂(tá(👊)ng )と名(💏)のつくところで(🌋)は、そ(🎣)の(🗑)ころ(💫)ほと(🥨)んどつきもの(⌛)のように(🐀)なっていた「みそぎ」とか、(🐋)「(🏌)沈黙(💧)ちん(🔔)もく(🚝)の(🔃)労(láo )働」とか、お(🛴)よそそういった(🕸)、いわゆる「(🌥)鍛練たんれん」(✝)的(de )な行事が(🗒)全く見当たらないの(🤚)は、むしろみんなには、ふしぎ(💙)に思われたくらいであ(🌲)っ(🦆)た。五(wǔ )時(🍿)半起床と(🍊)いうのが、二月の(🚉)武蔵野(👔)(yě(🖖) )むさし(🔚)のでは、ちょ(❕)っとつらそ(⬜)うにも思え(⛷)た(🎟)が、(🙉)それも青(qīng )年(🥟)(nián )たち(🙎)に(🤴)とっては、(🎈)決(🤢)し(🧘)ておどろ(✅)くほどの(🍵)こと(🤱)ではなかった。む(💤)しろかれらをおどろか(🗝)したのは、生活にうるおいを与あ(📺)たえるような行事が、(🎲)かなりの(🚎)程(⬜)(ché(🛶)ng )度に(🧚)、織おりこ(😷)まれている(🛍)ことであった。とにかく、見る人が見れば、日常生活を(💕)深め高める目的(👃)で、す(🎌)べてが計画(❣)されてい(📉)るというこ(🌶)とが明らかであっ(🚞)た。
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