○ こういう(👣)言葉の深刻さがわからないと、論(👒)(lùn )語(yǔ )の(🎨)妙味はわから(⚓)ない。
「文(✂)王がなくなられ(😴)た(🉐)後、文と(✅)い(👖)う言(yá(🏞)n )葉の内容を(🍥)なす古聖の道は、天(tiān )意によってこの私に継承されている(🏊)で(🥤)はないか。もしその(🌄)文(🛌)をほろぼ(💈)そうと(🔢)す(🌄)るのが(👯)天意であ(🎇)るならば、(😝)何で、後(hò(🐧)u )の世(shì )に生れ(😥)た(🐤)この私(sī )に、文に(❣)親(qīn )し(🕡)む機会が(😒)与えられよう。文(wén )をほ(🖥)ろ(✊)ぼすまいとい(🅿)うのが天(📣)意である(🔗)かぎり、匡の人たちが、いったい私に対して何が(💦)出(chū )来ると(㊙)い(🚢)うのだ。」(🥐)
(♑)先師(🛃)(shī(📑) )は、誰かと(🧙)い(😷)っしょ(🚩)に歌(🗄)をうたわれる場合、(🍷)相手がすぐ(🦓)れた歌(gē )い手(shǒu )だと(🔉)、必(🍹)ずその相(xiàng )手(shǒu )にくり(🍖)かえし歌わ(📩)せてから、合唱された。
○ (🍎)これは孔子(☔)晩年(nián )の言葉(🏍)(yè )に(🛬)ちがい(📆)ない。それ(🕋)が単(dān )なる無常(cháng )観(guā(🏢)n )か、過去(🥨)を顧みての(📂)歎声(☝)か、或(huò )は、たゆみなき人(rén )間の努力(🖕)を(🍼)祈る声かそもそもまた、(🕓)流転を(🤣)とお(🕶)して流るる道(dào )の永遠性(👵)を讃美する言(yán )葉か、それは人おのおの自らの心境に(👘)よつて解するがよか(🛎)ろう。ただわれ(🔁)われは、こうした言(🕳)葉(yè )の裏(🚼)付けに(🐧)よつて(🕌)、(🍧)孔(😗)子(zǐ(🎂) )の(🐣)他(🛳)(tā(💔) )の場合の極(🎫)めて(🗻)平凡らしく(〽)見(jiàn )える(🔙)言葉が一(🍐)(yī )層深く(❓)理解さ(👎)れ(📼)るであろう(🗝)こと(🎤)を(🥪)忘れてはならない(😺)。
○(🏇) 簣==土をはこぶ籠、もつ(🧣)こ。
深渕ふかぶちにのぞむごと、
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