日本《無料 アゲサゲ 動画》2行目ライン
無料 アゲサゲ 動画あらすじ
「君(jun1 )自身(shēn )はどう思(sī )う？ (🥚)私の(🎥)意(yì )見より、まず君(🏹)自(🥎)身の意(yì(😚) )見からききたいね。」
た(🔜)だ、組織(zhī )に関(🤐)することで、室(shì(💅) )編成のほかに、生活内容の面から、いろいろ(🐀)の部(💖)が設(shè )けてあり(🤸)、全(🎰)員が(🖌)期間中に、一度はどの(🖕)部の(👎)仕事(🐅)も体(tǐ )験するという仕(🙎)組みに(🏓)なっていたの(🐍)で、(🎠)その運営(🎇)(yíng )の方(🧚)法(fǎ )や、人(ré(🕯)n )員の割り当てなどに(🍋)ついて、いろ(🤞)いろの質問(wèn )が出(🙆)、その説明に大部分(🐶)の(😍)時(shí(🤚) )間(jiān )がついやされたのであった。
「君(🏌)らのそうした非(😮)良(⏯)(liá(😓)ng )心的(💨)な態(💡)度(🎼)は、君(jun1 )ら自(🏻)身(🌅)をますます非良心的にするば(🌯)かりではな(😈)い。それがある限度をこすと(⏸)、つい(🙊)には、愛情と忍(🐣)耐にん(🖍)たいとを(💝)もって(🚾)、君らの(😹)良心を力づ(🏾)けよう(🍟)と努(🍜)力(🚢)して(🚖)い(➖)る(👖)人の心までをき(👲)ずつけ、その愛情(🕳)と忍(rěn )耐(🥏)(nài )とを、憎に(🗄)くしみと怒(nù )いかりとに代(🍥)(dà(🐄)i )えて(🚯)しまうものだ。現に君(🆓)らは、(💬)今(jīn )朝(📵)の板木の音(yīn )の調(🛀)子が途中とちゅうから(🎴)変わった(👭)ことで、(🕤)それが(🗃)わかっただろ(🥙)うと思う。あ(🥁)の、おだやかで辛(xīn )抱づよかった板木(🔌)の(👇)音が、お(🥨)しまいに(🎾)な(♒)っ(🐬)て、急(jí )に怒りだしたとしか(🤱)思(sī )え(🦅)ないような乱(luàn )調子(zǐ )になったが、あれ(😃)は、君らのあまりにも非(🍏)良(👥)心的な(👢)態(🎉)度が、板木をうつ人(rén )の心(🏩)をきずつけた証(zhèng )拠(jù )しょうこなのだ(✝)。……(👫)むろ(😢)ん、(➰)私は、(🏝)愛情も(🐶)忍(🔰)耐心も(🍯)失(🛍)(shī )った(😌)、ああした乱(luàn )暴な(🚂)打(🖖)(dǎ(🤛) )ちか(🚃)たを是(🔟)認ぜ(🎓)にん(⬇)はしていない。また、それをやむ(⌚)を得(👼)ないことだとし(🥞)て(🎡)弁護(hù )しようとも思(🎞)(sī(🛄) )っていない。怒(nù )りや短気(qì )は(📔)、友愛(📁)塾(🌿)の精神と(🛰)は根本的に相いれな(🛶)いものなのだか(🍉)ら、(😅)どんな事情の(🔎)もと(🏳)でも、ああした打(🏤)ちか(🙈)たは、(🐛)二(è(😢)r )度と(⬆)くりかえさ(📁)れてはな(🚲)らない(⬜)ことな(🔠)のだ(🔍)。もし今(jīn )朝(cháo )の板木(mù )当(🐹)(dāng )番(fā(👃)n )が、(🧑)つい(🔱)に業ごうをにやして(🌋)あんな打ちか(😨)たをしたとすると、私(sī(🍻) )はそ(♋)の(🔆)人の(🐥)ために、まことに残(📫)念(niàn )なことだと思っている。しかし、いっそうわるい(🆘)のは、ああした打ちかた(💲)を余儀よぎな(👴)くさせた(🎽)君らの態度だ。君らさえもう少し良(🌭)心的(de )であ(👠)っ(🤰)てく(🌲)れたら、(⏹)板木を打った人も(💨)、ああしたあやま(🛣)ち(🤹)を犯おかさないですんだのだ(📷)ろうと思うと、(🤺)それが私は(⛽)く(🎁)やしくてならない。……だ(🚘)が、(⏮)それはまあいい、それは百(😿)歩をゆずってあきらめるとしても(🗞)、(🦀)ここ(👘)にどうして(🏞)も(🚆)私にあきらめのつかないこと(♒)が一(🍰)つあ(🕟)る。それは、愛情で(🆖)打たれた(🎛)板(💌)(bǎn )木の音では寝床(chuáng )をは(🥌)な(🔵)れようとしなかった(⏬)君らが、(🤞)怒(nù )りで打たれた板(🐙)木の音(😳)では、(🌊)わけな(🌶)くはね(🛥)起き(🐄)たということだ。その点(🐝)で、(🤭)君(🔃)らは精(jīng )神的(🍅)にはまだ奴隷(lì )どれい(🕛)の域(yù )を一歩も脱だっして(🍒)いないということを証(🐐)明(míng )している(🎦)。い(🕚)や、そ(🍖)れどころか、君らは(🔺)よりいっ(🕹)そうみじめな(🍜)奴隷に(🌶)なること(🌡)を希望してい(🍈)るとさ(😄)え私に(🕑)は思え(⛹)る(🔂)。これは(🏏)ほんとうにな(🤟)さけないことだ。私(🍊)(sī )は、むろん、(🏍)こう言った(💚)からとい(🗒)って、怒(nù )りに対しては(🏆)怒(nù(🧦) )り(📼)をもっ(🌽)て立ち向か(🥢)え(👻)、(⛑)と君らにすすめているのではない。ただ私は、愛情(😵)に対(duì )し(✒)て(💂)は、つけあがり、怒りに対しては、た(🎌)だちに膝ひざを屈くっするような(📚)君らの奴隷根性(🐑)こんじょうが(🕳)、な(🌳)さけ(🈵)なく(🌏)て(🔅)、じっとし(➿)てはいられない気持ち(🚂)がするのだ――」
(⬜)相(🦎)談(💹)(tán )は安易(yì )あんい(🔕)にすぎるほど、(🐏)すらすらとはこび、ほとんど無修(♐)正(🔌)だった。特異と(💵)くいな行(🚄)(háng )事(🚬)を期待してい(✏)た塾(🅿)生たち(🖌)にとっては、多(🤝)少(🎁)物(🤒)足(zú )りなく(👉)感じられたらしかった(🏅)が(🏰)、そのた(🖕)め(🕹)に、(🦃)これという強硬き(🏍)ょうこうな(🐽)主(zhǔ )張も出(🍬)なかった。最も多く発言したのは飯島(〽)だ(🦓)った。しか(🤟)し(🔥)、それも、(🍻)自(zì )分の存在(zài )を印(💳)象づける目的(🎁)以(💰)上(💚)の発言では(🏉)なく、たいてい(🚅)は(🏩)原(yuán )案賛成の意(🤐)見をのべ(⚪)、同(🤹)時に進行係をつとめると(🧤)いっ(🏇)た(🕢)ふうであった。田川は、はじめ(🈶)から終わりま(👟)で、一言も口(😡)をきかなかった(🌄)。
静(⛑)かな空気の中を、えぐるよ(🍶)うな沈黙(🦍)の(💬)数秒が流(🍀)れ(😲)たあと(🍢)、朝倉先生の言葉(😰)が沈痛(🤸)ちんつうにつづ(🦊)けられた。
次郎がは(🚖)たき(💣)をか(🈶)けおわり、箒ほうきをにぎるころになっ(😨)ても、ほかの部屋(wū(🔄) )は(🕷)、まだどこも(🦍)ひっそ(🛠)り(📎)と(👐)静(🅿)まりかえっ(🎙)ていて、板(bǎ(🐗)n )木(🐕)の音だけが(🛹)、いつまでも(🥏)鳴りつづけてい(⏭)た。
「ぼ(🍟)くたち、学(xué )生(shēng )時(shí )代の(➰)学(xué )寮(liáo )がくり(🏬)ょう(😒)生活(🔅)を(🌾)自治(🚫)だ(🏚)なんていって(✖)、いばってい(📨)たもの(🚣)です(🈂)が、本気にや(📝)ろうとする(🐣)と(🍥)、実(shí(🆘) )際むずかし(🚼)いものですね(🔧)。」
開(⛓)(kāi )塾か(😍)い(📻)じゅく中は、次郎は、朝倉(🤔)先生夫妻だけを空(kō(🔁)ng )林(🌦)庵くうり(⛎)ん(📽)あん(🐶)に残(cá(🍺)n )して、本館の事(🚡)務(👂)室につづく畳(🚾)敷(fū )たた(👌)みじ(🏔)き(🎪)の小(xiǎo )さな部屋に、ひとりで寝起(qǐ )きする(📰)ことにしているの(🏅)で(💎)ある(❤)。
「ええ、は(🖍)じめのうちは、いつもこんなふうです(⛔)よ。五分(fèn )や七分(🍨)はたい(🤐)て(🚡)い(🚘)お(👻)くれま(👊)す。」(🎯)
「そうか(❣)ね―(🎄)―。」
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