「なに(⭕)? 陽貨からの贈(zèng )物じゃ(😃)と?(👛)」
((🉐)もし、孟(mèng )孫氏に(🥂)、(🔢)はな(💅)はだ(🆎)しい僭上沙(shā )汰でもあれば(🏠)、それは孟孫氏(😮)一家の(🐈)問題だ(🤮)け(🚏)でなく、魯の国の問題(tí )であり、ひいて(🏢)は天下の道義を紊ることに(📑)もなる。それに、(📺)万一、自(🎐)(zì )分に一応(yīng )の相談をした、と(🈷)でも云いふらされると、(🚔)これか(㊙)ら(🎶)自(zì )分がやって(📿)行こ(✨)うとす(🎧)る政(zhè(🎈)ng )治(📃)の精神を、傷け(🕵)ること(🐗)にも(🚠)なる(🗽)。出(🎬)来(🐊)れ(🎑)ば(🍠)、自(zì )分のい(✔)った(🥌)意味を(🏯)、はっきりさ(✖)して置くに越(yuè )した(🏼)こと(🌋)はない。しか(🎒)し(😣)、祭(🚝)(jì )典の計(🔗)(jì )画(🔷)について、直接(🍭)(jiē )の相談もうけないで、こちらからそれを云い出すのも非礼だ。何(💮)と(🚉)か方法はないものだろ(💪)うか(👄)。)
「あれ(♉)もいい人物(👜)じ(🏣)ゃ。大(👇)まかなところがあ(📉)ってね。」
と、彼は心の中で叫(jiào )んだ。
「それはそうと、仲弓はこのごろどう(🤛)して(🐀)いるかね。あれも斑牛(niú )の(🈴)子で、神(shé(📊)n )様のお気(qì )に召さ(📐)ないという噂も、ち(🤣)ょ(🧟)いちょい(➗)聞くようじゃが。…(🐶)…(🎑)」
1 子(zǐ )曰(yuē )く、法(❇)(fǎ )語の言(yán )は能(👟)(néng )く従うこと無からんや、之(zhī(🏌) )を(🖤)改むる(🥐)を貴し(🔤)と爲す。巽与(そんよ)の言は(😋)能く説(よろこ(⏪))ぶこと無からんや、之を繹((🔞)たずぬ)(😼)るを(⏱)貴し(🌲)と爲(🧗)す。説(shuì )びて繹ねず、従(cóng )い(🤱)て改めずん(🎂)ば、(⛳)吾之を如何ともすること(🌱)末(🎙)(な)きの(🎀)みと(🌶)。(子(📼)罕(🤭)篇(👝))
陽貨は、座につくと(✴)、(⛷)い(✋)かに(⏰)も熱意のこも(🐷)ったよ(✡)う(🎏)な口調で説(🏣)き出し(🕕)た。
「7閔子騫は何とい(🍜)う孝行者(zhě )だ。親兄弟が(📄)彼(bǐ )を(🥈)いく(🍧)ら(🍾)讃めても、誰一(yī )人(rén )それを非(🐿)難(nán )する(📒)ものがない。」
陽(🌪)貨は、魯の大夫季平子に(🔻)仕え(🕹)ていたが(📣)、季(🎅)(jì )平子が死(🚗)ん(🔭)で季桓子きか(🔴)んしの代(🔡)にな(⚪)ると、巧みに彼(🚇)を自家(👕)(jiā(⬆) )薬籠(🎑)(lóng )中(🆚)(zhōng )のものと(💵)し(🌪)、遂に彼(🧐)を(🛃)拘(🚈)禁し(😮)て、(🏿)魯の国政(zhèng )を専ら(🚻)にしていた。孔子は、そ(✳)の(🌥)頃(❕)、すで(👙)に五十の(🚕)坂をこしていたが(🕎)、上下こぞ(⛽)っ(👀)て正道を離れている(🥦)の(🏢)を(💙)嘆いて(🍏)、仕(😶)(shì(🐱) )官(🤲)の望(🚳)みを(👐)絶ち、ひたすらに詩書(shū )礼楽の研鑚と、青年子(🐅)弟の教育(📏)とに(🏐)専(zhuā(🆕)n )念(🌴)していた。陽(😂)貨としては、(❌)孔(kǒng )子が野(🎃)に(🌗)あって、厳(👇)然(🎒)とし(⛽)て(👆)道を(🚵)説いているの(🎂)が、何より(🥪)も恐ろ(🕷)し(🦊)かった。で(🐢)、出来れば彼を自分(fèn )の味方に引き入(rù )れたい、少くとも一度(dù(🤶) )彼(⏯)に会っ(🥌)て、自(🧦)(zì )分が賢(🐛)者を遇(📷)す(😰)る道(⛅)を知って(🌀)いる人間であること(🧟)を示(shì )して(👱)置きた(🔔)い、と思っていた。
「どうも恥かしい(😰)次第で(💫)す(🛅)が、思(⬆)い当りません。」
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