「先生の徳は高山(shā(🏔)n )のような(🎡)ものだ。仰げば仰(🥞)ぐほ(🕺)ど高い。先(🔃)(xiān )生の信念は金(jīn )石(shí )のようなも(📎)のだ。鑚きれ(🍰)ば鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(📥)のは(🍼)先(🌞)生の(🎈)高(gāo )遠な道だ。前に(🍝)あ(🚚)るかと思(sī )うと、たち(🍎)まち後ろ(💼)にある。先生(📋)(shēng )は(👗)順序を立(lì )て(🗑)て(🕴)、(🏚)一(yī )歩一歩と(🗳)われ(🐑)われを導き、われわれ(🤐)の知識をひろ(👄)める(😾)に(⛎)は(😙)各(gè )種(zhǒng )の典籍、文物制度(🔙)を以(🏡)てせ(🆔)られ、われ(🌘)わ(☕)れの行動を(🧔)規制(zhì )す(Ⓜ)るには礼(lǐ )を以てせら(🚂)れる。私は(😛)その(🚰)ご指導の精妙(🐈)さ(🏑)に魅(mèi )せ(😈)られて、やめようとしてもやめるこ(🌴)とが(🕚)出来ず(👨)、今(jīn )日まで私(sī(🔣) )の才(🐞)(cái )能(⤵)のかぎりをつく(🤛)して努力し(🛎)て来た(📘)。そし(🌾)て今では、(🙍)どう(🛏)なり先生の道の本体をはっきり眼の(📨)前に見ることが出(chū )来るような気が(👞)す(🧘)る。しか(🥛)し、(⛲)いざそれに追(zhuī )いついて(📁)捉えようと(🌥)する(🔁)と、やはりどうにもならない。」
○ 子(❣)路の祷りは、謂(👒)ゆる苦しい時(🍚)(shí(🚰) )の(💻)神頼みで(🌮)、迷信的祈祷以上(🍪)の(🌴)ものではない。それに対して孔子(zǐ )は、真の心の(📽)祷り、つまり天地(dì(🖼) )に恥じない人(🎅)間として(📨)の精進(jìn )こそは(🚏)、幸福(fú )に到る道だ、ということを説い(🦓)た。孔(kǒng )子の教えに(🎇)は宗教が(🚻)ない、とよく(🤸)いわれる(👠)が、「天(📻)」(🍹)という言葉は、(🚭)孔子(🖱)に(🍢)よつて常(🙉)に宗教的(de )な(🛳)意味に使われているのである(🐾)。
「(🍴)堯(yáo )帝(🦒)の(🕔)君徳は何と(🥒)大(🍗)きく、何と荘(🐝)厳(🈵)な(📰)ことであろう。世(shì(👲) )に真に偉(🥗)大な(😓)ものは天の(🗞)みであるが、ひとり堯帝は天とそ(🎭)の偉(🈴)(wěi )大さを(🎽)共にしてい(💀)る。その徳の広大(🆔)無辺さは何と形容(🧝)して(🤱)よ(🍚)い(🐝)かわからない(🍖)。人(🐥)は(🍃)ただその功(gōng )業(yè )の荘厳さと文物制(🍀)度(🥜)の燦然たると(🎩)に眼を見(jiàn )はるの(🥖)み(😓)であ(💖)る(🛶)。」
二〇((🐞)二〇四)
とあるが、もう私も(🍵)安心だ。永(🏇)(yǒng )い(📬)間、(♿)お(👹)そ(💁)れ(😅)つつしんで、この身(shē(🧝)n )をけがさな(🧦)いように(🖲)、どうやら(🍅)護(🧀)りおおせて来たが、これで死ね(🍉)ば、もうそ(🍽)の心労もなく(⛄)な(🥓)るだろ(❔)う。あ(🕋)りが(🛳)た(📅)い(🕥)ことだ。そうではないかね(💊)、(📅)み(🎊)んな。」
「君(jun1 )子は気持(🔊)が(🍇)い(⏫)つも(🗣)平和(hé )でのびのびとしている。小(🛍)人は(🐟)いつもびくびくして何(hé )かに(🧢)おびえている(⛄)。」
○ 孟(🤗)(mèng )敬子(zǐ(🗡) )==(🐮)魯の(🛍)大夫(fū(🏘) )、(🔤)仲孫氏(shì )、(✈)名は捷(🔻)。武伯の(💓)子。「子(📦)」は敬(jìng )語(yǔ(🍔) )。
「道(dào )を行お(🧚)うと(🈳)する君は大器で強(🏀)(qiáng )靭な(😺)意(yì )志の(🌘)持主(zhǔ )でなければ(📣)ならない。任務が重大でしかも前(qián )途(👱)遼遠だ(👦)か(🍻)らだ。仁をもって自分の任(🖊)務とする、何と重(💫)(chóng )いで(🏌)はないか。死にい(📆)たるま(♉)で(🍃)その(🕊)任(🏒)務(wù )はつづく、何と遠いではないか。」
二九(一(yī )七六)
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