「誰か考へがありませんか。」
源(yuán )吉(⏭)達は、もう雪(💾)も固ま(✝)つたので、山へ入(🌞)る時期だ(📐)つたけれども、この方が(📥)片付く(💚)ま(🈶)で行(🔍)けなかつた(💄)。それに今では(🍂)皆(📱)、そん(🐑)な處でない、と(🏛)思(sī )ふほど、(📤)興奮してゐた。石山(😋)の(♌)家に寄(🤹)(jì )り合つて、色々の話(huà )をきいたりし(🚐)てゐるうちに、殊(😂)に若(ruò(🌻) )い百姓などは、「地主つて(🍓)不埓だ!」さういふ理窟(🛐)(kū )の根(😜)(gē(😭)n )據(jù )が分つ(🤧)てくるのが出てきた。始め「さうかなア」と思(💲)つて、フラ/\(🐆)した氣(⏩)持のものが、「(⏹)野郎奴」(🧥)など(🏢)と云(yú(🏎)n )つて(🌕)きた。澤(zé )山(shān )集ることがあ(📉)る(🚎)と(🅿)、校長先生(shēng )は、手振りや(💇)、身(⏫)振(zhèn )りまでして、「(⛏)佐(zuǒ )倉宗五郎(láng )」や「(💨)磔(🥥)茂左(🤯)衞門(mén )」などの義民(mí(⛽)n )傳を話(🗓)し(🍟)て(🙄)きかせ(🎨)た。それが、處(chù )が、理窟な(❣)し(🚪)に(🕷)百姓の(🥖)頑固な岩ツころ(💸)のやうな(⭐)胸のすき間(jiā(😅)n )々々か(🌓)ら、に(🍜)じみ入つて行(há(💁)ng )つた。そ(🍲)れから(🔽)、(🐹)笑談のやうに、「(🙄)北海道の宗五郎」といふ奴が、何(hé(🔎) )處(chù )か(📵)から一人(ré(🔈)n )位(🐯)は(👏)出(❤)たつて(👺)惡くないだらうさ、と(🔂)云つた。すると(🚖)、(🧀)朴(🙌)(pǔ )訥な百(bǎi )姓は(🕛)、眞面(miàn )目(📒)(mù )に、考へこんだ。
「この野郎(láng )。早(👙)く小(xiǎo )便(biàn )たれて(⛱)こ。表(biǎo )さ行(🙆)えつ(👪)て。」
―(🕟)―駄目だ、駄目(🚥)だ、駄目かも知(🥘)れない(🌕)、源吉はさ(🚨)う考へ(🛣)た。然し、え(🤷)ツ、口惜(xī )しい、「(🌻)覺えてろ(🕒)!」源(🏯)吉は齒(✈)をギリ/\か(🙉)んだ。彼は何(👰)(hé )か(🥔)に醉拂つたやう(🤡)に、夢(🕝)(mèng )中になつてゐ(🏯)た。
「それどこ(⛎)ろか!」源吉(🦗)は(😈)さう(🌷)思つてゐた。
皆は駐在(🔄)所の角(🚌)につなが(🏴)れてゐた、空になつた馬(😹)橇に背中を圓くして乘(ché(🚄)ng )ると、(🚾)出掛(⛲)けた。なぐら(⏩)れた(🈶)あ(🤦)とに(🐇)、(👓)寒い風が當る(📆)と、ヒリ/\と(🍄)そこが痛んだ。吹雪いてゐた(🏄)。町外れに出(👘)ると、それが遠(yuǎn )慮なく吹きま(🕊)くつた。皆は外套(❎)の上に、むしろや(🌤)ゴザをかぶつて、出來るだけ身體を(💜)縮めた。一(🍔)臺、一(🆕)臺(tái )、(🌘)元氣なく暮(🌰)方の(🔜)、だん/\嚴しくなつ(➕)て(⭕)ゆく(🤜)寒(hán )氣(🌜)の中(🍱)を、鈴を(🌿)ならしながら歸(guī(🐿) )つ(🏊)て行(💪)つた。誰(🚮)も、何(hé )も云はなかつた。お互はお互(hù )の(👾)顏(yán )も見なかつた。見ようともしなかつ(🌺)た。
雪が降り出してから、十(🔘)日(📛)も(🚊)經つと、百(bǎi )姓(🕘)達は(🍠)、ソ(➿)ロ/\この(💭)冬(👺)を、どうして過(🧑)ごしてゆく(🤱)かといふことを考(kǎo )へ出してき(🐉)た(🈂)。百(bǎi )姓達は雪(⏺)を見ると、急に思(📵)ひ(🌓)つきで(😕)も(🐠)したやうだつた。食(🏅)物がな(🚠)く(🛣)な(😙)つても(🔭)、地主へ收めるも(🌦)のには手をつけるこ(🦍)とは出來ず、町(dīng )へ仕(😠)入れにゆくにも金(jīn )がなくな(🧒)つてきた(🌿)。百姓が顏を合はせ(🧦)る(🎱)と、ボツリ/\自分(fèn )達の生(shēng )活(huó )を話(🦓)し(🍏)て、何(🚶)んとかし(📅)な(😀)ければと(😃)云つ(💈)た(♎)。皆(🌞)が(😟)苦しん(🥠)で(📒)ゐた(🦆)。そ(🎀)れで何時(shí )の間にか(🌶)、そのこ(🦀)とがずう(🛌)と廣まつて(🗽)行つた(😎)。
「うん。」さう云つ(💔)て、立ち上つた。……
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