一二(二一(📭)七)
「共(gòng )に学(🦗)(xué )ぶこ(🦀)と(🚉)の(😤)出(🚶)(chū(🐅) )来る人(📨)はあろ(🚠)う。しかし、その人たち(📰)が共に道に(📤)精進(jìn )す(🙋)ることの出(😱)来る人(ré(🤖)n )で(🙊)あ(🚲)ると(🌻)は限(📲)らない(🛥)。共に道に精(jī(😂)ng )進す(🐒)ること(🗻)の(♏)出来(🎸)る人は(🔣)あろ(🐔)う。し(🌼)かし、その(📝)人(👂)たちが、いざという時に確(🚨)乎たる(🙆)信念に(🎒)立って行(🕖)動(😤)(dòng )を共にしう(🌍)る人であると(🕖)は限らな(💷)い。確乎たる信念(💉)に立って行動(😁)を共(gòng )にしうる人(🛋)(ré(📒)n )はあろう。しかし(🌨)、その人(🥦)たちが、複(fú(💳) )雑な現(🥚)実(shí )の諸(👫)問(wè(👃)n )題に(🏠)当面(🦕)して、な(📕)お事を誤らない(💮)で(♌)共に(🏗)進(jì(📅)n )みうる人(rén )であ(🤐)るとは(💞)限(📷)らな(🔔)い。」
巫馬期があと(🖨)でそ(🛎)のことを先師に告げると、先師はいわれた。――
「野蠻なと(🐓)ころでございます。あん(💱)なとこ(👬)ろ(🏰)に、どう(🐶)し(📤)てお住居が(👐)出来ま(👚)しょ(❣)う。」(📯)
○ 作(zuò )(原(🚇)文)(🚦)==「(❄)事を為す(🍰)」の意に解(👎)する説もあるが、一四八章の「述べて作(zuò )ら(😫)ず」の「作」と同(tóng )じ(📒)く、道理に関す(🐱)る意(yì )見を立てる意味に解する方が(🆎)、後段との関係(xì )が(🏦)ぴつ(💧)たりする(👟)。
○ 簣(📊)==土をはこぶ(🦏)籠、もつこ。
一(yī )〇(🐩)(二一(🥏)五)
○ 昭公(🌯)==(🍬)魯(♊)の国君、名(mí(🐨)ng )は稠(ちよう)(🤷)、襄(xiāng )公(じようこ(👤)う)の子。
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