7(🕉) (🌀)子(😱)曰く(🕢)、孝なる(🌓)哉閔(⏬)子騫。人其の(😏)父母昆弟の言を間せずと(🐦)。(先進(😔)篇)
「なるほど、よくわかり(⏫)まし(🔗)た。私(⭐)(sī )もなるべく早く、よ(🌯)い君主をみつけ(📪)て仕えた(🥗)いと存じています(💑)。」
「仲弓もこの(👉)ごろは仁者の列には(😯)いったか知らな(🎼)い(🏁)が、残念なこ(🚗)とに(✋)は弁舌の才(➖)がない。」(🌦)
「大(⬛)丈(🏦)夫だと思います(🎼)。本物が立(🍂)派(🐨)でさえあれ(〽)ば(📗)。」(😞)
彼は、(🐠)そう(💇)答(🧓)えておいて、これま(🏑)で(👐)門(mén )人たちが孝道について訊ねた時の孔(kǒ(🧚)ng )子の教(jiāo )え(🖨)を、彼(bǐ )の記憶の中からさ(🍆)がして見た。先ず(🎯)思い(📓)出さ(🏑)れたのは(💯)、孟懿子の(🥏)息(xī )子の孟(🍠)武(wǔ )伯の問に対する答えであった。
「4父母(mǔ )の存(cún )命中は親(🥖)の(📄)もとを離(lí(🚟) )れて(🎽)遠方に行(🗻)(háng )かな(🔡)いがいい。もしやむ(🤣)を得ずして行く場(chǎng )合(hé )は、行先(🚶)を定めておくべきだ。」(🔫)
仲(zhò(🔆)ng )弓は(⚾)寛仁大(dà(🐛) )度で、もの(🛬)にこせつかない、しかも、徳行に秀でた高弟の一人な(👅)の(🔉)で、(🐓)そ(🔘)れが(👲)ま(☕)る(👖)で(🎵)当(dāng )っ(💀)ていないとはい(🛬)えな(😐)かった。しか(🤤)し、それにし(🏗)て(🎩)も、讃めようが少し大袈裟(shā )すぎはしないか(🌋)、(👓)といった気(📺)分(fè(😮)n )は、(💟)門(mén )人たちの誰の胸(💠)(xiōng )にもあった。
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