「平素(👪)敬(jì(🧣)ng )慎(👟)の心を以て万事を裁(cá(👟)i )量(liàng )しつ(🚞)つ(🛳)、しかも事を行(há(🕦)ng )う(🚏)に(🚤)は大まかでありた(🏃)いと思います。それが治民(🔀)の要道(dào )ではありますまいか。平素(sù )も大ま(🏍)か(🕠)であ(🥌)り、事を行う(🌏)にも大まかである(🛬)と、と(🚫)かく放(fàng )慢に(☔)流れ(😤)がちだと思(🏭)いま(👈)すが……」
と誓ったものだ。彼(bǐ )はその(😝)時(🎥)の誓(shì )いを今(jī(🏛)n )でも決して(☝)忘(wàng )れてはい(♿)な(😝)い。讃められれば讃(📨)められ(📣)るほど、戒慎する(🤘)ところ(⏭)が(🚋)なければならない、と、彼(🕸)はいつも心を引(yǐn )き(🌝)しめて(🏯)いるのである。
(楽(🛬)長(🏇)は、最高(gā(💒)o )の(😶)技術は手(shǒu )や喉から(🔪)生(🧟)れるもので(🥖)なく(⏭)て、心から生れるものだ(🆙)、と(🌔)いう事だけは、(💜)どうや(💂)ら(🦈)わかったらしい。彼(bǐ(🥒) )の(💉)音(yīn )楽(💙)もこれ(⤴)か(🏍)ら(📊)そ(🏤)ろそろ本(🛺)物(🔉)(wù )になる(⌛)だろう(🥝)。だ(🔬)が彼は、私(🙆)(sī(🏒) )の(🚦)音楽論が(📥)そのまま(💐)人生(shēng )論でもある(⛓)、という(➖)ことには、(💤)まだ(📒)気(💵)がつ(🚻)いていない(👜)らしい。究(jiū )極の目(🚲)標(biāo )を(🖱)音(yīn )楽の技(jì )術に置いている彼(🍛)として(🥉)は、或はやむを得な(🛌)いことかも知(zhī )れ(📛)ない。し(📳)かし(🕧)急(🌃)ぐこと(🐛)はない。いずれは彼も、人(rén )生のための音楽と(🌻)い(🤹)う(🎹)こ(❗)とに目を覚ま(👊)す時(shí )が来(⛓)るであろ(⛄)う。彼(bǐ(💫) )は元来真(zhē(🎛)n )面目(💶)な人間なのだから。)(😕)
「つま(👀)り、父母の生(shēng )前(🌀)(qián )には礼を以て仕え、死後には礼(💥)を以て(🙈)葬り、また礼(🍠)を以て祭る、そ(😝)れが孝だというの(🦈)じゃ。」
孔子の口(🐘)ぶ(🗜)りには、子(zǐ )桑(sā(🎤)ng )伯子と仲弓とを結びつけて考(🅾)えて(🤩)見(jiàn )ようと(💜)する気(qì(🚂) )ぶりさえなかった。仲弓は一(👱)寸(cùn )あてがは(🔷)ず(🦅)れた。そこで、(😫)彼はふみこんで(📥)訊ね(⛏)た。
「(🚝)それはあります(❤)、しかし、そ(🚻)れがどうも、(🔛)あま(😽)り馬鹿げたことでご(🎯)ざいまして。」
「それがお世辞でなければ、お(🎗)前の見る眼が(🈴)悪いということになるのじゃ(🚆)が…(👵)…」
(🛴)孔子は(🏭)また答えをうながした。樊(🖌)遅(🧔)は(💁)、少しいまい(🛰)ましいとは(🌰)思った(🥜)が(📈)、と(🚇)う(🍓)とう兜をぬいでしまった。
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