と(🛵)、残念そうな口(🕥)吻(wěn )で云っ(🐣)た。
とい(😿)っ(😙)たこ(💽)とを思(sī )い起した。孔子(🍹)(zǐ(😯) )は或は、(😾)自(zì )分を「人君(🛶)の風が(🥧)ある。」などと(🕢)讃(👜)(zàn )め(🏚)て、(💂)その実、何かの欠点(diǎn )を婉曲に諷(fě(🐫)ng )刺(🚵)し(🎏)てい(🎡)るのではあるまいか(❔)。そう(🚙)いえば、世間では、子桑伯子しそ(🏁)うはく(⚓)しと自(zì )分と(🥩)を(🐧)、同じ型の人物だと評(🙍)しているそうだ(👷)。子桑(sāng )伯子(👂)は物に(♉)こせ(🍭)つかない、いい男(🧐)(ná(💯)n )だが、少(🔎)し(🥛)大ざっ(🏍)ぱ過ぎ(🚄)る嫌(xián )いがないでもない。或(huò )は自分(🛣)にもそんな欠点(diǎn )があるの(🎳)ではなかろ(🛐)うか。自分だけでは、そんな事がないように気を(🏊)つけているつも(😄)り(🥌)ではある(🏎)が。――彼は(🐮)そんな(🌦)こ(💤)と(💩)を考えて、(🚣)讃(zàn )めら(🖌)れ(⏺)たため(⌚)に(🎙)却(què )って不安(ā(👘)n )な気持(🤟)(chí )になる(🖲)のであった。
孔(🗻)子(🙄)は(💅)、むろ(📂)んそれを聞(wé(⛪)n )きのがさな(🥅)かった(🤖)。彼(🛩)は(✝)き(🍼)っとなってそ(🍏)の門(mén )人にいった。
「血統(tǒng )など、ど(📦)う(🆕)でもいいではご(👑)ざ(📇)いませ(🏫)んか。」
そ(🔢)の場はそれで(⏮)済(🐬)んだ。しかし(🦉)仲弓(gōng )に対する蔭(yīn )口(😾)(kǒu )は(🎙)やはり絶えなかった。いうことが(🌪)な(🏗)く(💲)な(🈯)る(🤕)と、結局(🔦)(jú )彼の身分が(🗝)どうの、父の素(🌍)行がどうのという話になって行った(🏻)。むろん、そんな話は、(🦅)今に始(shǐ(🛣) )まったこ(😯)とではな(🌏)かった(🥔)。実(shí )をいう(🕸)と、孔(kǒng )子が仲(zhò(🤞)ng )弓を特(🍂)に称(📈)揚し出したのも、そ(🚴)の人物が(🕶)実(🎷)際優れていたか(🌴)らではあっ(🍣)たが、何(🤮)とかして門人(ré(🕝)n )たちに彼の真価を知らせ(🏚)、(💓)彼の身(🎐)分(fè(🚓)n )や父(🤛)に関する噂(🐁)を(🌠)話(👦)題に(🖌)させないようにしたいため(🧗)で(㊙)あった。ところが、(🦍)結(🤝)果(guǒ )はかえって反(🚌)(fǎn )対の方に向(🏋)(xiàng )いて行った。孔子が(🚂)彼(bǐ )を讃めれば讃(zà(💋)n )めるほど(🚭)、彼(bǐ )の身(shē(🙈)n )分(💲)の賎しいことや、彼(👞)の父の悪(🖇)(è )行(🍩)が門人た(🏝)ち(🕐)の(📒)蔭口の種になるのだった。
(🌇)孔子(🐟)は(😠)、陽(🔡)貨も言葉(yè )だけでは、なかなか立派な(😆)こ(😙)とを云うものだ、(🐉)別(bié )に(🌧)逆らう必(📙)要もあるまい、と思った。で即座に(🏈)、
孔(💖)子は、しか(🙏)し(🌓)、それには答(🐙)えないで、ま(😒)た歩き出し(🖍)た。そ(🌯)して(🐽)独言のように云(yún )った。
懿(yì )子(✌)は、(🗝)その意味がわ(🏇)か(⬆)っ(🐊)てか、(🚞)わからない(😯)でか、或は、わか(🏌)っても(🤗)知(zhī )らん顔をする方が(🛷)都(🐑)合がいいと考えてか、(🐈)重ねて問いた(😁)だ(⬅)しても(😁)見ないで、帰(🎪)(guī(📪) )って行ってしまっ(🔈)た(💥)。孔子は、(❇)い(🔀)くらかそ(🥓)れが気がか(🧥)り(➰)にな(🤛)らない(🚵)でもなか(🎵)ったのである。
「2現(xiàn )今(jīn )では、親(qīn )を養(🔛)(yǎ(👈)ng )ってさえ居れば、それを孝(xiào )行だと(🐰)いっ(😩)て(😟)いるようだが、お互い犬(🚽)や馬までも養っている(🔌)ではな(🐢)いか。孝(🎪)(xiào )行には敬うやまいの心(🍡)が大(dà )切だ。もしそれがなかったら(🕳)、犬馬を養(🐺)うのと何のえ(🕡)らぶところもない。」
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