「ま(🌜)あ、さう(♑)しなけアなんねえべ。」と、そんな(👵)事になつ(🚖)た。
すると(💋)、お芳の父は(🥔)落着きなく、(📨)うやむ(📲)やに(🧥)し(🦔)て、(🥒)頭(🥍)を自(zì )分(🐲)の手で押(yā )へて振りながら、歸つて行つた。「俺アは、もうどう(🌨)もか(🚱)もはア分わかなくなつ(😡)たんし。」(🥉)…(🍾)…
源(🥕)吉は齒をギリ/(👹)\かんでゐた。く(👛)や(🗑)し(🚧)かつた。憎い(💇)! た(🏡)ゞ口惜しかつた(🔪)! た(🕺)ゞ憎くて、憎くて(🎦)たまらなか(🧦)つた。源吉は始(shǐ )め(⛱)て、自分たち(💾)「百姓」(📡)といふものが、どういふ(🌡)もので(🦑)ある(🚖)か、と(👇)い(😲)ふ事(shì )が(🍎)分つ(🕒)た。――「死(🔓)んでも(💀)、(👞)野郎(lá(🥄)ng )奴!」と思つた――。源(yuá(🌘)n )吉は、(👨)ハツキリ、自(🌾)分(fèn )た(👷)ちの「敵」が分(fèn )つ(🎵)た(🌒)。敵(dí )だ! 食ひ(🔳)ち(🖖)ぎつ(🙀)てや(🈁)つても、(🏣)鉈で(🔺)頭をたゝ(🛒)き(👳)割(📵)つてやつて(🔝)も(🦇)、顏の眞(zhēn )中(💫)をあの鎌(👮)で滅茶苦(🏋)茶(📗)にひ(💬)つ(🔔)かい(🥤)てやつて(🏫)もまだ足りない「敵(🤝)」を、ハツキリ見(🏯)(jiàn )た。それが(🌏)「(〰)巡査」と(🔲)いふも(🌌)の(📌)と、手(🥖)(shǒu )をくみ合はせてゐる「(🔒)から(🏂)くり」も! ウム、憎(🦑)(zēng )い! 地(dì )主の野郎! 源吉は齒(chǐ )をギリ/\かんだ。
「ウン/\」(🏌)とい(👄)ふの(😙)があ(🤥)つた。「下(💐)り(😟)ろ」「さうだ/\」……
「それどころか!」源(yuán )吉(jí(⛎) )はさう思(sī )つて(🍦)ゐた。
その(〰)連中は、お婆(pó(🥎) )さんなど(🐇)につかまると、くど(🆙)/\暮(🎖)しの苦(🍔)し(💧)いことや、自(zì )分(fèn )達の昔(💖)からのこ(💡)となどを口(kǒu )説かれた。そ(🦊)して、「地主樣」(🍗)になん(🌸)か、どうか手(🕙)荒い事(➕)をし(✏)ない(🔀)でくれと拜(😒)まれたり(🤩)し(😢)た。「俺んどこの(🔵)息(xī )子ば、(👖)そつたら寄合ひさなん(🐚)か出さない(🚻)で、すぐ歸れツて云つてくれ。」と、頭か(🔕)ら、ど(🛴)な(🐪)ら(✌)れたところ(🍃)もあつた。「碌(lù )なものにな(🛠)らない。」さういふ處(chù )は(🥫)何(hé )んと(⤴)云(yún )つても駄(🎄)目だつた。それから、皆のする事を危(🚟)ぶんで(📦)、「(🗑)何んか(💲)、(🥍)別にえゝこどでもね(🌤)えべ(👡)か(👳)。」と云つ(😒)たり(🎲)、「失敗(bà(🔕)i )し(🏯)く(🌄)じつたら(🈵)ハ、飯の食(😐)ひツぱぢ(🍚)にな(👧)るべし。」と云はれたりした(🚦)。
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