「寒(hán )さ(🛴)に向う(💯)と、松柏(bǎi )の常(chá(🗝)ng )盤木であ(🤹)る(🌰)ことがよくわ(🧖)か(🌵)る(🌘)。ふだんはど(👲)の(🥛)木(mù )も一(🌯)様(👲)に青い色(💥)(sè )をし(💉)てい(🈹)るが。」
先師が川のほと(⛵)りに立っていわれ(👲)た。―(🐢)―
「私(sī )が(🥡)何を(📗)知(zhī )っていよう。何(💎)も知って(🍤)はいないのだ。だが(✅)、もし、田舎の無知(zhī )な人が(💔)私に物(🏫)(wù )をたずねること(🉐)があ(🚳)る(🔏)とし(🛢)て、それが本(🥇)気(qì )で誠実(shí )でさえあれば、私は、物(wù )事の両端をたたいて徹底(📸)(dǐ )的に教(jiāo )え(🍶)てやりたいと思う。」
○ 天下==(🏑)当(dāng )時(shí )はまだ殷の時(shí )代(dài )で(🍶)。周(zhōu )室の天下ではなかつた(♋)が、後に(😺)天下を(📠)支(zhī(⛔) )配(🖇)したので、この語が用(📴)(yòng )いられ(🤛)たので(🙌)あろう。
「(🕶)先生(shēng )の徳は高山のような(🏫)ものだ。仰げば仰(🈹)ぐほ(🏍)ど高(👆)い。先(xiān )生(shē(🦐)ng )の信念(nià(🥦)n )は金(⛅)石の(🍣)ようなものだ。鑚(🗡)きれば鑚きるほど堅(🌬)い。捕捉しがたい(📽)の(🆕)は先(xiān )生の高(⤵)遠な道だ。前に(👖)あるか(📊)と思うと、た(💼)ち(🌴)まち後ろに(🚧)ある。先(xiān )生(🦖)は順序(🎠)を立て(🧒)て、一歩一歩とわれ(🐀)われ(🚠)を(🥥)導き、われわれの知(zhī )識を(🐡)ひ(🛷)ろ(🗃)めるには各種(👉)の典(diǎn )籍(⏸)、(👺)文物制度を以て(🌜)せられ(🌟)、わ(🍏)れわ(🍠)れの行動(dòng )を規(⚪)制す(⏬)るには礼を以てせられる。私は(🐏)そのご指導の精(👤)(jīng )妙さ(🈁)に魅せられ(🏹)て、やめ(🕣)よ(🥥)う(🥕)と(🏬)して(🔻)もや(📱)めることが出来ず、今日ま(🙋)で(🤺)私の才能(🦔)のかぎりをつくして努(🥄)力して来(👪)た。そし(💘)て今で(🍕)は、どうなり先生の(📊)道の(🌛)本(🌧)体(🈸)をは(🛶)っ(🚘)きり眼の前(qián )に見ることが出来(🧦)る(🌈)ような気がする。しか(👤)し、いざ(⛷)それに追(zhuī )いつ(🍉)いて捉えようと(🛸)する(💟)と、やは(🤳)りどう(👑)にもならない。」
ひらりひらりと
○ 天下==(🚍)当時(shí(🤡) )は(🐯)ま(🍔)だ殷の(🕖)時代で。周室の(🛬)天下ではなかつた(🎮)が、後に(🍌)天(tiān )下を支(👲)(zhī )配したの(🍆)で、この(🆒)語(yǔ(💔) )が用(yòng )い(🙌)ら(🚋)れ(🔯)たの(🍆)であろう。
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