元来孔(kǒng )子(zǐ )はユーモリ(🛁)ストではなかっ(🏒)た(🛌)。だから彼(bǐ )は、生真(zhēn )面(♎)目(mù(🥞) )に考えて、そんなことを思(sī )いつ(💈)い(🙈)た(📭)の(🥗)で(💺)ある。しかし、思いつ(🌺)いて見ると(🔴)、いか(🎉)にも可(kě )笑しかった。彼(bǐ )は思(sī )わず微笑(📇)した。同時に、何となく自分にはふさ(🍼)わしく(🗳)な(🌆)いよう(🌑)な(🔬)気がし出した。た(✅)しか(🥖)に彼(bǐ )のふだ(😍)んの信(xìn )念に照らすと(🔊)、それ(🏝)は(😞)決(👾)し(🎾)て(🛑)気(qì )持(❔)のいい策(cè )だとは云えなか(🐼)っ(🧔)たのである。そこに気がつくと、(💫)彼(bǐ )は(🐽)もう笑(xiào )わ(🏝)なかった。そして(🤞)、ゆっくりと、も(🕰)う(🌂)一度考えなお(🏏)した。しか(🚹)し、それ以上(shàng )のいい考えは、どうしても思い浮(⬛)(fú )ばなかった。
と、(🦔)残(😑)念そうな口吻(🌻)(wěn )で云った。
と(🌪)うと(🍔)う(🏓)一人(🚚)がいった。
しか(🤵)し(💒)、た(🙄)だ(🤰)一人(🌃)の門人(🧥)でも(⬜)見(✈)(jiàn )捨てるのは(🔴)、(🦔)決(⛅)して(🎐)彼の本(běn )意(yì )で(🌘)はなかった。そし(📀)て、(😚)考(kǎo )え(💮)に考えた末、彼は遂に一(yī )策を思い(⛺)ついた。それは(🚄)、仲弓(🎿)にけちをつけ(📎)た(🌄)が(🏎)る門人たちを五六名つ(⏰)れて、郊外(🐶)を散策することであっ(🥁)た(🤬)。
そこまで考えて来(😝)(lái )て、樊(🍛)遅はもう一度「違(🍒)(wéi )わない」とい(🍼)う言葉の意味(wèi )を考えて(🆖)見た。
4(👩)むろん彼は、仲(🍀)弓(gō(🚴)ng )の問題(😙)にかかわり(🅿)なく、これまで(🛠)に(🛩)もそ(🤓)の(🕺)点(🐭)に(🌸)力(lì(🚿) )を入れて門人たち(🐮)を教(⛴)育(yù )して(🌑)来たのである。彼がつとめて(🎃)「利」に(🥦)つ(❕)い(👀)て(🛂)語る(🔸)ことを避け、た(🚹)ま(🐦)たまそれ(📨)を語ること(🎻)があ(🔞)って(🅿)も、常に(📤)天命とか、仁(ré(🈴)n )とかいう(🏚)ようなこ(🛸)とと結びつけて話すように注意(🚾)して(👺)来(🐛)(lái )たのも、(🐨)そのため(💮)である。また彼は、機会(huì )あ(🔔)るごとに、門(👹)(mé(🛸)n )人(rén )達の我執(zhí(💍) )を戒めた(🗝)。そ(⬜)して、「(🍾)5自(👆)己の(🚞)意見に(👽)こだわって、無(wú )理強い(🈂)に事を(🏆)行ったり、禁(👇)止(zhǐ )したりするのは(⬆)君子の(🍘)道でない。君子の行動(dòng )を(⛸)律する(🙀)ものは、た(😿)ゞ正(🎢)義(🐣)あるの(🥙)みだ(🎞)。」と説(shuì )き、(♟)6彼自身(shēn )、細心の注意(yì )を払って、(🖊)臆断を(📏)去り、執(zhí )着(🥄)を絶(🎀)(jué )ち、固(💧)陋(lòu )を矯ため(🚣)、他(tā(🤾) )との(🔷)対立に陥らぬ(😝)よ(🏳)うにつとめて来た(🐼)もので(❣)ある。
しか(🆒)し(🔱)、孔子の答えは、(🐗)極(jí )めて無(wú )造作(🆙)であっ(🔨)た。彼は相(xià(🕶)ng )手の言葉に軽(✉)くうなずきながら、
孔子は、默ってうなずい(🏄)たぎ(🏜)りだった。仲(🌥)弓(gōng )は(🕦)もの足(zú )り(🆚)な(🎩)か(🍎)った。だが、仕方なし(👴)に、それで引(🐯)きさがることに(🚙)し(🥟)た。
門人たちが、孔(🤟)子(✡)のこ(🎪)うした(👼)教訓によっ(👡)て、まじめに自己(jǐ )を反省する機縁を掴み得(dé )たかは(🙅)、まだ疑問であった。しか(🛐)し、それ以(yǐ )来、仲弓の身分や、(🏯)彼(bǐ )の父の(🤡)素行が、彼等の(🏅)話題にのぼらなくなった(🎽)ことだ(🛍)けは(🤺)たしかで(🗣)ある。尤(🍿)も、この事は、仲(zhò(❓)ng )弓自身にとって(🏽)は、どう(🛸)でもい(😑)い事で(⛸)あった(🖼)。彼はただ自らを戒(🐈)慎(shèn )す(🦎)ること(📝)に(🍁)よって、孔子の知(zhī )遇(🎆)に応こ(💦)たえればよかったのだから。
(➕)楽(📭)長は、もう默っては居れな(🌗)くな(😣)った。
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