三(sān ) 母を葬(zà(🌥)ng )りに
一 浅間のふも(🦊)と
玄(🚔)(xuán )関か(✖)らた(💣)ずね(🖱)てくる客(kè )は表口の格子(zǐ )こうしをあけ(🐪)てはい(🙇)りまして、取(😦)り次ぎ(🌊)を頼(💠)むの(🔐)ですが、(🙎)そ(♓)の応(🦊)(yīng )接(🆗)がわたしのつとめ(🚗)でし(🐡)た(⛷)。うやうやしく手をついておじぎをする(🐿)こと、客の名を奥(ào )へ(👆)通すこと、(🍖)案(🌲)内す(🚒)るこ(🚺)と(👓)、茶(chá )を運ぶこと(🗃)、客のは(🗨)きものを(🥤)直しておくこと、それから庭(🈸)先をはききよめ(🥃)ることな(🛁)ぞ、長い月日の間にはわたし(🚌)も慣(✔)れまして(🌲)、それ(🤶)を自(🍊)分(fèn )のつと(🧟)め(🥣)と思(🍍)ったばかりでなく、玄関(🎛)(wān )にすわるこ(💃)とをい(🌐)っそ楽しく思(sī )うようにもなりました。わ(⛪)た(🍾)しはよ(🥃)くそのせまい小さなへ(🌓)やで好(🤜)(hǎo )きな本を読みま(🔨)した。今になってみます(🌭)と、わ(🧥)たし(🍶)の勉強はほか(🥜)のお友だちとも違いまし(👃)て、(🖇)こんな玄関番が土台にな(⏮)ったかと思(sī )いま(⛰)す。とい(🎚)う(🔔)のは、(😊)いろ(👂)いろな用事でおじさんのところ(🍃)へたずねて(🕊)くる男(nán )や(🏳)女(nǚ )の(🔩)客を迎(yí(📮)ng )えたり送っ(🔂)たりするうちに、(😮)いく(⛱)らかずつでも、さ(📌)まざ(🍇)まな世の(🥐)中を見(🕎)る目(mù )があいて行ったば(✒)かりでなく、わたしたちと(🎴)は(🤖)ま(🦉)ったく教(jiāo )育の受(shòu )け方の(🏻)違っ(➗)た少年や青(qīng )年、東京の下町(dīng )あた(🎾)りに年(niá(🕧)n )季づとめする町家の若者、そ(😚)れから地方出の奉公(🧥)人な(🔘)どが(📌)気(qì )風(fēng )ののみこめるよう(🗄)に(💲)なっ(♏)たのも、(🐜)こん(💵)な玄関番のおか(👴)げだからでした。
どこ(🏪)までも南国弁のつ(🔊)ばめは、(🔽)わからな(🛬)いことばづ(🛶)かい(🤣)でそ(🕵)のおい(💟)とま(🤡)ごいに来(🖥)て(🌵)、古巣に別(bié(🥢) )れを告(🆓)げて行き(🗯)ました。
一方(fāng )の(🕙)かわ(🌃)ずに(📺)言わ(💜)せる(🎼)と、千(💛)曲川(😖)は犀川(chuān )さいかわといっしょになってから(🤝)がい(🌠)い、つまり川中(🍐)島から下しものほうが(💹)いいと言(yá(🍶)n )いますし(🎯)、一(🤲)方の(😡)か(🎚)わ(🥉)ずはまた、臼田うすだあたりか(🔅)ら上か(🚆)みの(🌜)ほ(🦒)うがいいと言(🕴)いまし(➿)て、たがいにそ(✌)のことを争っ(🧒)たのです。どうあっても千曲(💰)(qǔ )川は(😣)川下がいい(🚹)と一方が言えば、いや、川上がいい(🧀)と(📁)一方(fāng )が(🤔)言い張りました(💝)。
しかし(〽)、(🍆)橘翁きつおうさまの(👙)始めた薬がこんなに(🖍)ひろまる(🗿)までには(🥢)、(🎺)そのか(🕸)げ(🏇)に何ほどの人のほねおりが(🔧)かくれているとも知(♓)(zhī )れま(🤔)せん(📬)。
八 荒浜(bā(🐚)ng )
(🔃)茶丈の亭主ていしゅ(😲)は(🚔)大(dà )津(⤵)(jīn )の(⛰)ほうへ(💢)通かよっ(🎪)て働(dò(🏣)ng )い(💲)ている(🎡)大(🌯)(dà )工(gō(🏭)ng )、そ(🌸)のむすこは(🍐)大津のげた屋へ奉公している若者(zhě(🦖) )で、おかみさんと娘(🏚)とがるすいかたがた古い茶が(🌍)ま(☕)のわき(🔄)で(🌝)ほたるのかごを張るのを(🎞)毎(mě(🚲)i )日(🐯)の内(nèi )職に(🏟)して(🐬)いました。石山(shān )はほたるの名(🛶)所ですから、まだ(➖)人(🥁)(rén )の(🛌)出さ(🏂)か(👪)らない(🍋)うち(💍)から、おかみさんたちはその(🙌)みや(🔹)げもののしたく(🌇)をいそ(🐤)いでいたのでしょう。
かし鳥(niǎo )があい(🎌)さつに来(lái )ま(🎑)した(😵)。
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