門(mén )人たち(🍕)が、孔(🙊)子のこう(🥘)した(🎶)教(jiāo )訓によって、まじめに自己を反(🦈)省(😔)(shěng )す(👸)る機(jī )縁を掴み(🙌)得たかは(🐡)、まだ疑(😧)(yí )問であ(🏈)っ(🐏)た。しかし、それ以来、仲(zhòng )弓の身(shē(💓)n )分(🎃)や、彼の父の(🔨)素行が、(✋)彼(bǐ )等の話題(tí )にのぼらなくなったことだけ(🧓)はた(🔼)しかである。尤も、この事は、仲弓(gōng )自身(🚁)にと(🌘)っては(🎤)、どうでもいい(👨)事であっ(🎑)た。彼はただ自らを戒(🥓)慎するこ(🎁)とによって、孔子(🎾)(zǐ )の知(zhī )遇に応(🚱)こ(🤜)たえればよかったのだから。
そこま(🐥)で考(🚖)え(🥔)て来て、樊遅はも(👐)う一度「違わない(🥒)」という言(🥫)葉の意味(wèi )を考(kǎo )えて見(jiàn )た。
孔(🔶)子(🎨)は(🐤)、(🌵)一ころ定公の信(xìn )任を(🎶)うけて、中都(❗)の宰となり、司空(kōng )となり、ついに大(💤)(dà(🧓) )司(⛺)冦(🌘)(kòu )となって、宰(🌓)相の職務をも摂行するように(🚩)なったが(💑)、こ(🙇)の間、彼はたえず三桓の労力(lì )を殺(❔)ぐことに努め(🚕)た。そして、どうなり、叔し(🍽)ゅく・孟も(♑)うの二氏(shì )を閉(🐎)息せ(🛌)しめることに成功(🚘)したが、おし(🛶)まい(🚶)に、季氏(🤖)(shì )を押(🌈)さえる段(🍢)(duàn )になって、計画が水泡に帰し、一(😇)方(fāng )、定(🚧)公は斉(✖)の国(🦄)の誘惑に乗って、季(jì(🕐) )氏(🏢)とと(🚧)も(🕒)に美女にたわむ(🈯)れ、宴楽に(🔌)ふけ(💰)り、(🌠)いつ(🎯)と(🚲)はなしに彼を疎んずる(👫)ようになっ(🏯)たの(🍜)で、(🗞)彼(🍄)も、ついに望(wàng )み(🍰)を魯の政(🍏)治(⭐)に絶ち、職(⭐)をしりぞい(🐯)て漂浪(🧐)の(🎺)旅に(🐿)出ることに(👀)なったのである。
彼(🌫)が、(⭐)こんなに惨め(🚲)な(📊)失敗をくりかえすよ(🔎)う(🍟)にな(🤛)った(🤞)の(🧔)は(👝)、不思議にも、孔子が司空の職(🐤)を奉じて(⛵)、彼(🌉)の上に坐るように(✏)なってか(🌳)らのことである。孔(🦏)子(zǐ )は、これまでの司空(🍜)とちがって、非常な部下(xià )思いで、めっ(🚎)たに(🍱)怒った顔を(🧚)見せたこともな(🗓)いのだが、どういうも(🍏)のか、い(🌾)ざ(🚐)奏楽と(🦔)なると、楽長の手がにぶってしまう。む(📆)ろん孔(🌑)子(zǐ(👴) )は、音楽の道にずいぶ(🈵)ん深くはいって(🕣)い(😆)る(👝)人(🌎)(rén )だから、楽長(zhǎng )と(🧖)し(🚸)ても、彼(bǐ )を甘く見るわ(🤮)けに(💶)は行かない。しかし(🥙)、そのた(🔪)めに(🎬)手が固くなるのだとは(🐅)、楽(lè )長自(zì(🔥) )身も考(🐺)え(⏩)て(🥛)いない。
孔子は(🈺)楽長を座(📊)につかせ(🏦)ると、少し居(🐯)(jū(🍥) )ずま(👬)いをくずして云(😐)った。
(そ(👶)うだ、あの(🦒)眼だ!)(🙁)
「ど(🏒)う(🌂)じゃ、(🥒)よく反(fǎn )省して見たかの。」
門(👳)人たちは(🤼)、三度(dù )顔(🏍)を見(🖍)合せた(🍷)。しか(🏛)し(📹)、彼等の(⛺)視線は、今度はすぐばらば(🚻)らにな(♉)って、めい(🦔)めいに自(zì )分(fèn )た(🔣)ちの足さきを見つ(👡)め(📷)た。孔(kǒng )子はつ(🐞)づけ(👞)た。
田圃(pǔ )に(🤓)は、あちらに(⚪)も(💗)こち(🚬)らにも(😌)、牛がせっせと土を耕していた。
「礼(lǐ )は簡(💣)に失してもならな(🤲)い(🍛)が、また過ぎ(🏏)てもな(🉑)らない。9過ぎ(🌰)たるはな(🐨)お(📜)及ばざ(🍔)るがごと(😂)しじゃ。人間にはそれぞれに分(⛽)(fè(🥕)n )というも(🌨)のがある(🙁)が、(🕜)そ(🤢)の分を上下しないところ(🎅)に、礼(lǐ )の正しい相がある(🔋)。分(🛵)(fè(😓)n )を越(🦌)(yuè )えて親を祭(⬆)るのは(🍆)、親の靈(líng )をして非(fēi )礼を享う(🎽)け(🍮)し(📪)めることになるのじゃ(🦑)。のみならず、大(dà(🦅) )丈夫(🥡)の非礼(lǐ )は(👬)やがて天(tiān )下(🥣)(xià )を(🈴)紊み(🏷)だ(😈)るも(🚭)とにな(🔃)る。親の靈をして(🐰)天下を紊るよ(🛸)うな(🛡)非礼を享け(👆)しめて、何が孝行じゃ。」
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