「(🏷)しかし(🏷)、そ(🥂)んな意味なら、今(🔳)(jī(👼)n )更(gèng )先生に云(🐎)われなくて(🎄)も、(🛐)孟懿(yì )子(🥟)もわ(🏝)かっていられる(🥡)でしょ(💵)う(🍾)。もう永いこと礼を学ん(😛)でいら(🎧)れるのです(👔)から。」
「(🕣)それ(🍢)だ(🌡)けの腕があり、(😛)しかも懸命に努(nǔ )めていながら、(🌪)三度(🤶)び失敗(😎)をくり(🎓)か(🌜)えす(📒)からには、何(hé(⏪) )か大(dà(🐚) )きな根本(🗄)的(☕)(de )の欠陥が、君(jun1 )の心の中にあ(🚤)るに相(xià(♉)ng )違(wéi )ない。自(zì )分(🚄)で思い当ることはない(🔠)のか。」(🍽)
3 子夏、孝(xià(🥍)o )を問う。子曰く、色(sè )難し(🥝)。事有(☔)るときは弟子(🐑)(zǐ )其の(🧑)労に服し、酒食有るときは先生(Ⓜ)に饌す(🏟)。曾て(👏)是(🚘)を以て孝と爲すかと。(爲(wè(🛀)i )政(🛅)篇)
(礼にそむくわけには行かない(💱)。しかし(🙌)、(🗿)無道の人(🎋)に招(zhāo )かれて、たとい一日たりと(♐)もこれを相た(🤳)すけるのは(👠)士の道でない。況んや策(cè )を以て乗じられ(⛄)るに於(yú )てをや[#「(⏰)於(🥑)て(🌀)をや(🧤)」は底(📞)本(běn )では「於(🥜)ておや」]である(🗳)。)
2 子(🕐)游、孝を問う(🤕)。子(🏹)曰く、今の孝は、是(🛢)(shì )れ能(🛶)く養(yǎng )うを謂う。犬馬(mǎ )に至るまで(😵)、(🙅)皆能く(🗡)養(🍃)うことあ(📀)り。敬(jìng )せ(🔱)ずんば何を以て別たんやと。(爲政篇)
「(🥂)1父母(💽)は子(📭)(zǐ(⭕) )供(gòng )の(🕤)病(😎)(bìng )気を何よりも(🔁)心(♉)配(🏰)(pèi )するものだ(🍏)。」
こんな言葉がつぎつぎに思(sī )い出(🔠)(chū(📂) )された。樊遅(chí )は(📲)、(✊)し(🏐)かし、自(🍡)分(🍟)(fèn )に実(🛺)行が出来るか出(chū(🖋) )来(lái )ない(✅)かは別(bié )と(🛣)して、言(yán )葉(🗻)の意味(wèi )だけは、そうむずか(🧞)しいとは思わ(🌞)なかった。
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025