フェラ 動画《クンニ 感染》2行目ライン
クンニ 感染あらすじ
○ 泰(tài )伯(🚘)＝＝(🥦)周の大(💌)王(wáng )（たいおう）の長(🌜)(zhǎng )子(zǐ )で、(✌)仲雍(yōng )（ちゆうよう(👝)）季歴（きれき(💰)）の二弟(🥉)が(🎞)あつた(🗓)が、(📯)季(jì )歴の子昌(🔱)（しよう(⛽)）(🛺)がす(📴)ぐれ(📂)た人物(wù )だつたので(📟)、大(👁)王(🔯)は位を末子季(jì )歴に譲(rà(👗)ng )つて(🚼)昌に(😻)及ぼしたいと思つ(🐓)た(🐠)。泰伯は(📈)父の意志を察し、弟(dì )の仲雍と共に国(🚜)を去つて南(ná(🚜)n )方にかくれた。それが極め(🤑)て隱微の間に行われ(👝)たので、人民はその噂(📝)(zǔ(⚪)n )さえす(🗒)ることがなかつたのである。昌(👶)は後(🌭)の(🐽)文(wén )王、その子(🧥)発(🦓)（はつ）が武王(🍽)である。
二(èr )〇（二(😥)二五）
「(👏)かり(🛁)に周公(♒)ほどの(🍸)完璧(bì(🎭) )な才(cái )能がそな(🕦)わ(🦓)っていて(📉)も、その(🎂)才能(🤥)にほこり(⏯)、(🅰)他人の長(🏢)所を認め(🔒)ないような人であるならば、もう見(jiàn )どこ(🏇)ろのない人物(wù )だ。」
○ (🅾)本(běn )章は「由ら(👋)しむべし(🛤)、知(zhī(🈹) )らしむべか(🥩)らず」という(🎃)言(🍹)葉で広(🔶)(guǎng )く流布(bù )され、(♑)秘密専制(zhì )政(📅)治の代表的表(🕝)(biǎo )現であるかの如く解釈されて(🍽)いる(〽)が、これは原文の「可」(🎧)「不(bú )可」を「(🐋)可能」「不(bú )可能」の意(yì )味にと(🌏)ら(🚫)ないで、(🤑)「(🌓)命令(☕)」「禁(🚷)止」の(🐘)意味にとつたための(🚕)誤りだと私は思う。第(dì(💕) )一、孔子(zǐ )ほど教(🐚)え(🌻)て倦(🌯)まなかつた人が、民衆の知的理(🛸)解を自ら進んで(🆙)禁止しようとす(📙)る道理(💯)はない。むしろ、知的(🏕)理解を求めて容易に得られない現実を知り、それを歎きつつ、(🏎)その体(🛡)(tǐ )験に基い(🙎)て、いよい(🎎)よ徳治主義の信念を固(🕍)めた言葉とし(💳)て受(🏾)取る(🎻)べきであ(🚐)る。
よ(⏩)きかなや(🧞)。
「先(🌍)生は(🚽)、(🆘)自分(🔟)(fè(❎)n )は世に用いら(📂)れ(😤)なかったた(🎢)めに(🚒)、諸(zhū )芸(❕)に(🗜)習熟(⚾)した、といわ(😱)れたこ(🔹)とがある。」
子(zǐ )路がこたえた。―(🍿)―
かように解することによ(🚄)つ(⛲)て、本(běn )章(zhāng )の前段と後(hòu )段との関係(🈺)が、はじめて明瞭になるであろう。こ(🎥)れ(🚩)は(🥎)、私(sī )一個の見解で(♍)あるが、決して無(wú )謀(mó(🐫)u )な言ではないと思(🐉)(sī )う(👏)。聖(shè(🚟)ng )人(🥤)(rén )・(🖨)君(🗂)子・善(🏳)(shàn )人の三語を、(🚷)単(🖊)(dān )なる人物の段階と見(🎵)ただ(🥟)けでは、本章の(🥑)意(🍔)(yì )味が(📵)的(🐁)確に捉え(🚳)ら(⛅)れ(🕝)ないだけでな(🛹)く、(🚩)論語全体(❤)の意味(🔤)(wèi )があいまい(🤬)になる(👼)の(🌃)ではあるまいか。
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