「詩(shī )によって情意(yì )を(🔩)刺戟し、礼によって(🔲)行(🍨)動に基準を与え、楽がくによって生活を(😳)完成(🦍)する。これが(📈)修徳(dé )の道(🐹)(dào )程(🏝)(chéng )だ(🥛)。」
本(🦕)篇には孔(kǒng )子の徳(🌁)行(há(🏓)ng )に(🤭)関する(📿)ことが主とし(🔗)て(🗞)集(jí )録(⬆)され(🤠)て(💘)い(🌊)る。
(⚓)民謡に(💤)こういうのがある。
「野蠻なところでご(🔼)ざいます。あんなところに(🤺)、どう(🏕)して(🌷)お(🐦)住居が出来ましょう。」
(🔈)すると、先(🥦)(xiān )師(🍘)(shī )がいわれた(🤝)。―(👐)―
「(💔)ここに美(měi )玉(😼)(yù )があ(🕰)りま(🎦)す。箱にお(📮)さ(👚)めて大(dà(🌹) )切にしま(🥉)って(🛵)おきまし(🗨)ょうか。それとも、よい(😇)買(🍭)手を(🏒)求(🐸)め(🦏)てそれを売りましょうか。」
○ 本(běn )章は(💄)「由ら(⏬)しむべし、知らしむべからず(💾)」と(🙄)いう(📠)言葉で広く流(liú )布され、秘密専制(zhì )政(zhèng )治(💪)の代(🏑)表(biǎ(📴)o )的(de )表現であ(🚘)るかの(📴)如く(🖐)解釈されているが、こ(🌉)れ(📻)は(🎗)原文の「可」(⛪)「不可」を「可能(né(🤳)ng )」(🍤)「不可能」の意(🛏)(yì )味(🏑)(wèi )にとらないで、(⛸)「命令」「禁止(🖇)(zhǐ(🏵) )」(🤑)の意(yì )味にと(👩)つ(➕)たた(🔚)めの誤(🙂)りだと私は(🐽)思(sī(😈) )う。第一、孔子(zǐ(⏮) )ほど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民衆の知的理解を自(zì )ら進んで(🎖)禁止(🔛)(zhǐ(👩) )しよ(🍎)うとす(✒)る道理(lǐ )はない。むしろ、(💪)知的理解を(🏿)求め(🥫)て容(🏯)易に得(dé )られな(⤵)い現実を知(♈)り、そ(👽)れ(⛄)を歎きつ(㊙)つ、その(🍖)体(tǐ )験(🦏)に基いて、いよ(🐻)い(⚡)よ徳治(👲)主義(yì )の信(xì(🎌)n )念を固めた言葉と(📕)して受取(qǔ )るべきである。
○ (🏴)牢==孔子の門人(🌔)。姓(xì(🥫)ng )は琴(きん)、字は子開(しかい(🎵))、又(🅾)は子(❕)張(しちよう)。
一〇(一九(💻)四(sì ))(🥨)
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