先師に絶無(🔭)(wú )といえるも(🚂)のが四つあ(👾)った。それは(😍)、独善、執着、固(🤡)陋(🖲)、(🐄)利(🆓)己である。
五(🕖)(二一(yī(✋) )〇)
「(🙌)無知で我(🤼)流(liú )の新(👄)説を立てる者(zhě )もあるら(⛲)し(👼)い(🏉)が、私(⛴)は(⛰)絶(🚆)(jué )対にそんなこと(🍠)はしない(🤵)。私はなるべく多くの人の考えを聞いて取捨選択し、な(⛵)る(😷)べく多(⏹)く実(shí )際(jì )を(🐅)見てそ(⭐)れを心(🐃)にとめておき、判(🏿)断(duà(💆)n )の材料にす(📒)るように(🏄)つとめている(🌼)。む(🧚)ろん(♎)、それではまだ真知(🥑)(zhī )とはい(📺)えないだ(🦔)ろう。し(🐠)かし(🥪)、それ(📊)が真知(zhī )にいたる途み(🤹)ち(🧀)な(🖍)のだ。」
○ 子(zǐ )路は孔子(🕹)がか(🚉)つて(🤘)大(🌆)夫の(📬)職(🆖)に(🏡)あつたの(🐞)で、それ(🤶)に(🥪)ふさわしい禮(lǐ(🗣) )をもつて葬儀を行(🔎)(háng )いたかつたのであろ(🎯)う。師匠思(💛)い(🐍)の、(👿)出過(guò )ぎた、しかも病(🕡)(bìng )中に葬式(🔚)のことまで考えるような先走つた、稚気愛すべ(☔)き子(🚢)(zǐ )路の性(🤑)(xì(🐼)ng )格と(⛹)、それに対す(🥥)る孔子の烈しい、(🏂)しか(🥊)もしみじみとし(🔩)た訓戒(🛵)と(⚪)が対(duì )照(zhào )されて面(🥗)白い。
こころまどわず、
○ この(✂)一章(😨)は、(📳)一般の個人に対する(🌱)戒め(🦇)と解するよりも、為(👪)政家に対す(🥅)る戒(jiè(🍂) )めと(😔)解(jiě )する方(🈺)(fāng )が適当だ(🌭)と思(🚢)つたの(🍐)で、思(sī(🤦) )い切つて右のよう(🐄)に訳した。国民生活の貧困と苛察(😘)な政(🚩)治(zhì )とは、古来秩序破(🗡)壊の最大(dà )の原因(🍜)なのである。
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