((🕊)奏楽の失敗が、(😘)もうこ(🍃)れ(🥗)で三度目(🈴)(mù )だ。)
(孔子の眼が、俺の音(yīn )楽(🐌)(lè )を左(zuǒ )右(📵)するなん(🕐)て、そん(❇)な馬(mǎ(🗿) )鹿げたこ(📓)とがあ(🌄)るも(🗃)のか。)
「大(♓)(dà )まかも(🐇)、大まかぶりだと思(sī(🐌) )いますが……」
「礼(✔)は簡に失(✈)してもならないが、また過ぎても(🏸)ならない(🏿)。9過ぎたるはな(🚽)お及(💶)ばざ(⬛)るがごと(🔛)し(🌽)じゃ。人(rén )間(🍶)に(🏈)はそれぞれに分と(🚱)いうものが(🕓)あ(😜)るが、その(😹)分(fèn )を上(💞)下しないところに(😇)、(👋)礼の正(🎧)(zhèng )しい(👘)相が(🐆)あ(🗜)る。分を越えて(🛎)親を祭(🦕)る(🌑)のは、(🛌)親(🎛)の(⛩)靈を(🚚)して非礼(lǐ )を(🦖)享うけしめることになるのじ(⛹)ゃ(🌋)。のみならず、大丈(😣)(zhàng )夫の非(🕢)礼(🍧)(lǐ )は(🍩)やがて天下を紊(wěn )みだる(🦐)もとになる。親(qī(🥢)n )の(⚾)靈をし(🐌)て天下(xià(🔬) )を紊る(💜)よう(💰)な非礼(🐛)を享けしめて、何が孝行(🔩)じゃ。」(🎆)
樊遅(chí(✌) )は喜ん(🤜)だ。それはそ(🌰)の中(zhōng )に(👼)、「違わない」という言(🦅)葉が見つか(🔁)っ(🌅)たからである。しかし、数秒(📓)(miǎo )の後(hòu )に(👰)は、彼の(📬)頭は却ってそのために混乱しは(🕧)じめた。と(🚘)い(🤘)う(🤾)のは(🚌)、さっき孔(kǒng )子のいった「違(😜)わない(🔠)」(🧥)と、この言葉の中の(🗽)「違わない」とは(✝)、まるで意味(wè(🐥)i )がちがっ(🍵)ていそうに思えたからで(👒)ある。後の(🌯)場(🚬)合の「(🗼)違(🌘)わない」は、第一、(⛑)父(fù(😹) )母(⛲)(mǔ )の存命中(☔)のことである。それに(🧀)、前(🦁)後の関係から(😖)判断(duàn )しても、初(🎹)(chū )一念を貫けと(🎊)いう意味に相違な(🔕)い。父母を(🏽)亡くしたあとの「(🥘)違(🎟)(wéi )わない」ということが、それと同じ意(yì )味だとは、どう(🌫)して(🥕)も思えない。言(🥀)葉が同じなだけに、(🎊)彼はいよいよ判(🔹)断に苦(kǔ(🚇) )しんだ。
「きっとご教(jiāo )訓(xùn )を守り(🍠)通し(🥨)ます。」
1 (🗞)子曰く、学(🚙)ん(🐙)で思(🏄)わずば則ち罔(🕤)(くら)(🧐)し(🗝)。思(sī )うて学(xué(🌭) )ばず(📳)ば則ち(🎶)殆(dà(🐆)i )((📙)あや(🏋)う)(😦)し(🚚)と。(爲政篇)
(🖋)と答えた。
「違わないようになさるが宜し(🚳)かろう。」
「さあ、わし(👖)にはそう(🏊)は信じ(🛤)ら(🌌)れない。」(✳)
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