○ 本章(zhāng )は孔子がす(🕡)ぐれ(🧡)た君(🌥)主の(📉)出ないのを嘆いた言葉で、それ(💂)を直接いうのをはば(📀)かり、伝説(shuì )の瑞祥(xiáng )を以てこれに代えたのであ(🌊)る。
「恭敬(🛥)なのは(🎆)よ(💨)いが、それが礼にか(🥌)な(🦒)わないと窮屈(qū )になる。慎(shèn )重な(✈)のはよいが(🥥)、それ(👍)が(⏹)礼(📵)にかなわないと(🕖)臆病に(🆘)なる。勇敢なのはよいが(🔐)、(🔇)そ(🌠)れが礼に(🕌)かなわ(🍿)ないと、不(bú )逞になる。剛直なのはよいが(🌍)、それが礼(🚡)にか(🚻)なわない(⏸)と苛(🥘)酷(🧖)にな(🔭)る。」
「知者(🐔)には(🏫)迷いがない。仁者(zhě )には憂いが(⛓)ない。勇(yǒng )者(zhě )にはおそれが(⛷)ない。」
三(🍂)五((🥦)一(🥔)八(🎛)二)(🛂)
○ 天下==当時はまだ殷の時(shí )代(🧙)で(💛)。周(🐒)室(🚌)の天下ではなかつ(🕔)た(😆)が、後に(🕹)天下を支配した(🍉)ので、(⛏)この語(🖥)が用(yòng )い(📌)られた(🚊)のであ(🌊)ろう。
「(🎈)音楽が正し(♐)く(👈)なり、(🔼)雅が(🗯)も頌(sò(🔉)ng )し(🎅)ょうも(💺)それぞれその所(suǒ )を(💹)得て誤用されないようになったの(🧠)は(🔹)、私(sī )が衛から魯(lǔ )に帰(🦅)(guī(🔯) )っ(🕹)て来たあ(📖)との(🧣)こ(📴)とだ。」(🔋)
「(👃)楽(🥀)(lè )師の摯し(🍒)がはじめて演(yǎn )奏(zòu )した(🏦)時(shí(🐔) )にきい(👋)た関雎かんしょ(📐)の終曲(📂)(qǔ )は、洋々として耳にみちあふれる感があったのだが――」
○(🖐) 子(zǐ(⏺) )路は無邪気(qì )です(♒)ぐ得意(😬)になる。孔(🔫)子は、すると(😸)、必(bì )ず一太刀あ(🎫)びせるのである。
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