(🥋)す(🎪)ると陽(😜)貨(huò )は、ここぞ(🛡)とばかり、三(sān )の矢を放っ(🕸)た。
子(🎀)、魯(lǔ )の大(dà )師(shī )に(❤)楽(lè(🖌) )がくを語つげて曰く、楽(🗞)は其(🍆)れ知るべきなり。始めて作お(🈳)こすとき(🛐)翕如きゅ(🍐)うじょた(🔢)り(🧡)。之を従は(🙅)なてば(🎙)純(chú(🏝)n )如(rú(🥤) )たり。※(「激(jī )」(🎐)の「さんずい」に(🏯)代えて「白」、第3水準1-88-68)如き(🙁)ょうじょ[#ルビ(🀄)の(💹)「き(🎂)ょうじょ(📭)」は底(dǐ )本では「(👟)きよよ(🏋)じょ」(🚮)]たり(🥒)。繹如えきじょ(🖤)た(♈)り。以て(🧟)成(chéng )ると。
(🔢)彼は、孔子の部(bù )屋にはいるま(🔤)で、ほと(👾)んど夢(mèng )中だった。彼ははいって見て、森(sē(🥖)n )とした部屋(wū )の、うす暗(àn )い(🦀)奥に、端(duān )然(rán )と(➡)坐(🎽)っ(🌕)て(🤬)いる孔子を見出して、は(🕐)じめて(🍲)吾(wú )にかえ(😉)った(📃)。呼ば(😵)れた(🐱)理由(yóu )をはっきり意識したのも、(👏)その時(⬇)であった(👤)。
孟(🌏)懿(yì )子(💶)も(🌈)ういし、孝(🍅)を(🐗)問(🔡)う、(⬆)子曰く、違た(👄)がうこと(🗂)なか(👤)れと。樊(🀄)(fán )遅御はん(🔻)ちぎょたり。子之に告(gào )げ(🖲)て曰く、(🔁)孟孫もうそん、(🔈)孝を我(🐸)に問(🏥)う。我対えて曰く、違うこと無(wú )かれと(🦗)。樊遅はんち曰く、何(🔛)の謂ぞやと。子曰く、生(shēng )には之に事つかう(👆)るに(🔯)礼(lǐ )を以(🍚)て(🆒)し、死には之を葬る(👜)に礼(lǐ(🔫) )を以てし、(🎴)之を祭るに礼(lǐ )を以て(🆕)すと。
陽(yáng )貨(huò )は、魯の大夫季平子に(🌑)仕え(🛴)ていたが、(➖)季平子(💕)が死んで(🚂)季桓子き(🏌)か(🗝)んし(🚆)の(🍪)代に(📊)な(📶)ると(🌙)、(🚠)巧(qiǎo )みに彼を自家薬籠中(zhōng )のもの(🐬)と(🆗)し、遂(😹)に彼を拘(💛)禁し(🚮)て、魯の(🃏)国政を専(zhuān )らに(🏒)し(🎚)てい(💒)た。孔子は、(🥔)その(🎄)頃(🏩)、すでに五十の(💤)坂(bǎ(📮)n )をこし(🏝)ていたが、(🗿)上(🕴)下(🏒)こ(🔓)ぞって正道を離(🔔)(lí )れているの(🌪)を嘆(tà(🤛)n )いて(🈶)、仕官の(🛶)望みを絶(🤭)ち、(🙏)ひた(👛)すらに詩書礼楽の研(🏌)鑚と(🏫)、青年(😝)子(🐲)(zǐ(📢) )弟の教育とに(🎫)専(zhuā(🤒)n )念していた。陽貨として(🐡)は、孔(kǒng )子(zǐ )が野にあ(💄)って、厳然として道を説い(🥙)てい(🚘)るの(🍘)が、何よりも恐(🌓)ろしかった。で、出(chū )来れ(🍠)ば彼を自分(⤵)の味方に引(🙇)き入れたい、(♿)少(shǎo )くとも一度彼に会って、自分(😫)が賢者を遇する道(dào )を知って(🐩)いる(💢)人間で(🔹)あることを示して(🔎)置き(🏐)たい(⛴)、と思っていた。
だが、話は孔子が(🌷)まだ(💳)官途に(🤺)ついて間(jiā(🔗)n )もない(👾)ころの(🍵)こ(🥑)と(🐐)である。一(🏀)日、孟(mèng )懿(🐮)子もういし――孟家の当主(zhǔ )――は、(🥩)孔(kǒng )子(📰)を訪ねて、(🧢)殊(shū )勝(🏤)らし(🛴)く孝(xiào )の道をたず(🥄)ね(🌊)た。
しかし、孔(kǒng )子の答えは(🈺)、極めて無造作(zuò )であ(🤡)っ(👎)た。彼(bǐ(🌩) )は相(🔜)手(shǒu )の言(yán )葉に軽くうな(🕑)ずき(🔃)ながら、(😶)
孔子(zǐ(➿) )は(🏎)、ぬか(💐)りなく考(❎)えた(👞)。そ(🔉)し(💌)て(💁)遂に(🆗)一策を思いついた。それは、相(xiàng )手(✋)の用(yò(✌)ng )いた策そのままを(📉)応用すること(🚔)であった。つ(🍍)まり、陽(📿)(yá(🏫)ng )貨の留(liú )守を見計っ(🏞)て、謝辞を述べに行(🆖)こうというの(🐶)である。
「(🍷)平(píng )素(sù(⛪) )敬慎の心を以て(💪)万事を裁量(liàng )しつ(🧓)つ、(🛄)しかも事(😞)を(🧘)行う(💗)には大(dà )まか(🐸)でありたいと思います(🔀)。それが治(📴)(zhì )民(❣)の要(🕹)道(🔊)ではありますま(🛷)いか。平素も大まかであり、事を行(☝)うにも大(dà(🗺) )ま(🥖)かであると、とかく放慢(🥖)に流れ(🔋)がちだと思(🌟)いますが……」
と答えた。
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