「ど(🍧)うも恥かしい(🥥)次第(dì )ですが、(🚤)思い当りません。」(➰)
4 子罕(まれ)に利を言えば(🔺)、命(mìng )と与にし、仁と与にす(🕳)。(子(zǐ )罕(🗜)篇(piān ))
(違(⛎)わ(⤵)ない、違わない(💎)、(😃)――何(hé )のことだろう。)
「なるほど――」
かとい(👐)っ(👀)て、孔(🏭)子に対し(🎐)て、「そんな(🌗)遠(🕐)ま(⏰)わしを云わな(♏)いで、もっ(🈹)とあか(🎃)らさまにいって(🌛)下(xià )さい。」と(🚀)も(🛃)云(🧡)いかねた。も(📂)し孔子に、諷(🤾)刺の意(yì )志がない(🗞)とすると、(🔍)そ(🌹)んなこ(🕓)と(😽)を云(🎸)い(🐽)出すのは、礼を(⚽)失(😙)する(🦂)ことになるからであ(😇)る(🖇)。
と答(dá )えた。
彼が(💡)、こんなに惨めな失(🏘)敗(bà(👊)i )をくり(📨)かえすようになっ(🤟)たのは、不思議にも、(💥)孔(kǒng )子(🦃)が司(🤬)空(🗼)の職(zhí )を奉じて、彼の(Ⓜ)上(shà(🐽)ng )に(😗)坐(🦂)る(🥧)ようになって(🤽)から(🐽)のことである。孔(📐)子は、これ(🔇)までの(🤸)司空とち(📚)が(⛄)っ(🗡)て、非常な部(bù )下(xià )思(🔋)(sī )いで、(🍈)めったに(🆚)怒った顔を(🐦)見(😕)せ(😟)たこともない(🍉)のだが、(🏯)どういうもの(🐎)か、いざ(🤯)奏(🏡)(zòu )楽となる(🤮)と、楽(lè(😖) )長の(➿)手がにぶってしまう。むろん孔子は、音(🛥)(yī(🌥)n )楽の道にずいぶん深(shē(🚟)n )くはいってい(🐭)る人だ(🚜)から、楽長としても(👈)、彼を甘く見るわけには(🚪)行(🎎)かな(👤)い(📣)。しかし、そのために手(shǒu )が(🌠)固くなる(♋)のだと(🚠)は(🦀)、楽長自身(🎅)も考え(🔓)ていない。
3(👏) 子夏(♉)(xià )、孝を問う。子(zǐ(🦍) )曰く、(🔍)色(sè(👊) )難(nán )し。事(shì )有(📮)るときは弟子其の労に服し、酒(🐊)食有(yǒu )る(🌙)ときは先生に饌(🌽)す(😱)。曾て是(shì )を(⛽)以(yǐ )て(🎢)孝と爲(wèi )すかと。(爲政(zhèng )篇)
樊遅(chí(🤐) )は喜(xǐ )んだ(🍄)。それはそ(💄)の中に、(🍌)「違(🔁)わ(😮)ない」という言(yán )葉(🤾)が見つかったからである。しかし、数(🕷)秒の(🍦)後(hòu )には(🕋)、(🗡)彼(bǐ )の頭は却(🎆)っ(💀)てそのため(🙄)に混乱しはじめた。という(☔)のは、さっき孔(🌄)子のい(📣)った「違わ(👽)な(🌁)い」と(🦉)、(🎅)この言葉の(🎎)中(🖇)(zhōng )の「(🍆)違わ(🌥)ない」とは、まるで意味がちがっていそうに思えたからである。後の場合の「違(🛐)わない」は、第一、(🎚)父母の存命中の(✅)ことである。そ(📨)れ(🏒)に、前後の関(🤗)(wān )係(🎗)から判(🔖)断し(📗)ても、初一(🔣)(yī )念(nià(🙊)n )を(😟)貫けという意(yì )味に(🥕)相(xiàng )違ない。父(fù )母を亡(😣)くし(🌌)たあとの「違わない」というこ(⏺)と(🆎)が、(💫)それと同じ意(yì )味だとは、どうしても思(sī )えない。言(💤)葉が(⛷)同じなだけ(🥇)に、彼は(✡)いよいよ判(pàn )断に(🛃)苦(🚿)しん(💈)だ(😛)。
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