6 (🌗)子(zǐ(🙈) )、(💪)四を絶(jué )つ。意な(♟)く、(🚹)必なく、(🛠)固な(👗)く、我な(👺)し(子罕篇(🌴))
(🧥)孔子は(💚)、(😞)ぬかりなく考え(💕)た。そして遂(suí )に一策を思い(🔥)ついた。それは、相(🔩)(xiàng )手(👆)の用いた策そのままを応用すること(🥍)であった。つまり(🚯)、陽(🕠)貨(📁)(huò(🤪) )の留守を(🆒)見計(jì )って(🏞)、謝(🚼)辞を述べに行こうとい(🚺)うのである(🌶)。
と、(🧟)残(🍳)念そう(😋)な口吻で云(🗝)った。
門(🌕)人たち(🛥)は顔を見合(🌌)せた。犠(xī )牲(🔹)に(🌝)す(🌜)るには(👐)、(🚕)毛色が赤(chì )くて角(jiǎ(🕧)o )が(🤬)立派(🙂)(pài )でさえ(👋)あれば、それでいい(👠)とされている。これまで牛の血統(🚚)が問題にされた例(🈯)(lì )ため(🖲)しをきいたことが(🥇)ない。何(hé )で、孔子がそんな(🔳)こ(🔹)とを云い出し(🦈)たものだろう(🤡)、と彼(🔁)等(🕤)は不思議に思った。
「(🕺)こまかな(🎿)ことは存(cún )じ(📌)ませ(🍤)んが、何でも、(🌺)これまでとは比(🥪)較にならぬほど、立派に(🏺)なさるご計(🕎)画だそうです(👥)。」
((📠)最善の策が見つから(♏)なけれ(🔅)ば、次(☔)(cì )善を選ぶより(🦖)仕(🎱)(shì(♏) )方がない。)
「(💎)礼は簡に失し(🚒)てもならないが(🍃)、ま(🏙)た過(🎭)ぎてもならない。9過(guò(📙) )ぎたるはなお及ばざる(🍍)がごとしじ(😃)ゃ。人(💶)(rén )間にはそれぞ(🛹)れに(🚛)分という(📌)も(🚵)のが(✝)ある(😃)が、その分(fèn )を上下しないと(🏗)ころに、礼(lǐ )の正しい相(😠)がある。分を越(yuè(🉐) )え(⏯)て親を祭(jì )るのは、親の靈(🛥)をし(🍇)て非(🔜)(fēi )礼を享うけ(🏜)しめる(⛳)ことに(🙌)なるのじゃ。のみならず、(🛡)大丈(zhàng )夫の非礼(🤴)はやがて天下(👰)を紊みだるもと(👜)になる。親の靈を(🐎)して天下を紊るような非(🧀)礼を(🖌)享(🕶)けしめて、何が孝行(háng )じ(❔)ゃ。」(🉑)
そ(🦖)う思(sī )うと、彼の心臓は、一滴(😌)の血(xuè(😷) )も残され(🐹)てい(🚅)ないか(📪)のよう(🌲)に、(🔨)冷(lěng )たく(🕒)なった。
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