朝(😃)倉先(🕠)生(🎥)は、かつて次郎(🌺)に、(❤)「現在の(🥂)日本の指導層の(🥈)大(💎)(dà(🍾) )多数は、(🗞)正面からは全(🕞)く(❓)反対のできないようなことを理由(🚺)にして、自分(⛱)たちの(🏅)立(lì )場(✨)を正当(dā(🎻)ng )化(huà )したがるきらいがあるが(💺)、そう(🎡)したずるさは、ひとり指導(dǎo )層だけに限ら(✔)れたことではないようだ。たいていの日本人は、何かというと、(😩)表面堂(táng )々とした理由で(🕒)自(zì )分の行(háng )動(dòng )を(🦅)弁護(🏹)したり、飾(🕔)(shì(🏐) )かざったりする。しかも(🧒)、それ(📪)で他(tā(🔹) )人(rén )を(👁)ごまかすだけでなく、(🛹)自分自(🧞)身の良心(🕤)をご(🖤)まか(🤓)して(🦐)いる。それをずるいなどと(🎾)は(😋)ちっとも考(👏)えな(📊)い。これは(🚡)おそろ(➖)しい(🆓)ことだ。友愛塾(😢)(shú )の一つ(👳)の(🧜)大きな使命は、(🛶)共(💻)同(❗)(tóng )生活の実践じっせんを(🖌)通じて、青年(👈)たちをそ(🔇)うした(❣)ずる(⚾)さから救い(🛶)、真(🧜)理に対してもっと誠実(🚟)な人間にしてやることだ。」とい(👧)うような意味の(🤷)こと(💉)を、いったことがあった(🔁)が、(🍘)次郎(🎆)は、便所の(🈳)中から、飯島(dǎo )のうしろ(🚦)姿を見(🚉)おく(💘)り(♌)ながら(🕣)、その言葉を(😒)思(🈹)い(💗)おこし、今さらのように、大(🤚)きな困難にぶっつかっ(🌍)たような(🏠)気(qì(🐰) )が(🥠)したのだっ(💫)た(🤓)。
と、大(🙉)河は(🎇)槌をふ(🙉)るいながら、こた(🎿)えた。
「心臓だね、じ(✌)っさい。」(🚰)
朝倉先生(🏓)は、し(🎆)かし、どん(🆘)な悪(🧡)い状態(🔝)が(🏮)あらわれて(⬛)来ても、(👓)すぐその場でそ(🥈)れを非難(🎗)(nán )すること(🎣)がなかった。す(㊙)べてをいちおう成(chéng )り行き(🥜)にまかせ、行くところま(💾)で行か(😪)せておいて、あとで、――たと(🉑)えば食(🖱)後の雑談(tá(🅰)n )や、(🐀)夜の集まり(🕶)など(🎖)の(🎠)際(🤲)に、――そ(🏌)れを話題(🖇)にして、みんなといっしょに、(🌖)その原(🤴)因(🏦)(yīn )結果を(🛄)こまかに究(🚽)(jiū )明し、(🔝)その究(🐋)明を(⏰)とお(🥟)し(🈳)て、共同生活の基(🛢)(jī(👿) )準に(❣)なるような原則的なものを探(⛎)(tàn )求する、といっ(⏪)たふうだったのであ(🐽)る。
「例によって、指(zhǐ(💴) )導者がい(🕟)るようです(🚻)ね。」
やがて先(🥧)生(shēng )は言葉(🛂)をついだ。
「もうこ(🙀)こはだいた(㊙)いす(😤)んだよ(👘)う(📅)ですよ。」(💄)
大河(hé )は、その(✌)時、ちょうど槌をふ(🏧)りあげたところだったが、それを打ち(🍒)お(🚾)ろし(🛑)たあと、(🌿)ちらと(🌓)次郎(🚟)のほ(🔄)うを(🌧)見て、(🎑)あいさつをかえした。
かれが(🐓)、便所(suǒ )に(🔤)通ず(💽)る廊(👹)下の角(jiǎ(✔)o )をまが(♌)ると、一段(😡)さがった入(🆚)(rù )り口(kǒu )のたたきの上に立(lì(🐾) )って、(🍉)何かし(📏)き(🉐)りと声高こわだかに(😢)が(🦎)なりたてている一人の(⛎)塾生(shēng )がいた。見(🌏)ると、(😨)飯(👳)島好(hǎo )造(🙀)だった。
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