さて、高瀬(lài )の兄(👗)の代になっ(🙁)て(😼)みますと、この人は若(🤸)い時(🐘)から早(🌇)く名古屋に出て、新(😥)(xīn )しい教育を受けたくらいですか(🦐)ら、漢方で造っ(🕷)た先祖伝(💫)来(lái )の薬な(🔍)どを(✅)守っている時世ではないと考え、家も飛び出(chū(🔝) )し(🍞)てしまって、東京に出て(🐣)いろいろ(🦏)やってみた(♓)ということで(🎨)した。ど(💍)うでしょう、(❓)この(🦗)兄のいろ(⏩)いろな試(🚚)みよりも、(⚓)先(🌕)祖ののこした仕事のほ(🌘)うが(🌏)根深(shēn )かったのです。古(♋)い薬(yào )はいつまで(🌚)も、(👖)売れ(😪)て、子(🐒)孫の(👝)ものがよく(🌀)や(✍)っ(👁)て行かれる(🍧)ばか(🚶)りでなく、薬方(🍺)くすり(🗺)か(📤)たの番頭さん(🏑)や大ぜい(🅿)の(🌺)小僧さんたち(😔)までりっぱ(😀)に養(🎲)(yǎng )えるのです。高瀬の兄(👡)はいろい(🕒)ろ(🚶)やってみた末、も(🍑)う一(🅿)度住み慣れた(🍱)屋(🐨)根(📠)の下に帰ってき(⛷)て(🕳)、(⬅)黒(hēi )光りの(🏜)する(😰)ほど時代(🏝)のつい(🕐)た大(🐙)(dà )黒(hēi )柱の(🥪)わ(🏕)きにすわ(🚉)ってみて、先祖のおそる(👄)べきことを知(zhī )っ(🚨)たそ(🚏)うで(🥙)す。なんと(🍡)、くりめしの好きな橘翁さま(➡)はその画(🚁)像の中に(🍚)残って、(🙃)子孫の(😩)末を(🥖)見守(shǒu )って(🈚)いてくださることでしょう(🍔)。
一(🏉)(yī )〇 かわずの(🏋)見学(xué )
九 玄関番(🔩)
(📰)そ(👴)う、そう、ある川(🌅)の流(🏥)れに添うていかだを(🥦)下す(🔟)人があっ(🕗)たのもその一(🐣)つです。それが材木のいかだ(❌)でなしに、竹の(👿)いかだで(😹)あったのもめずらしく思(🎒)わ(🛌)れ(🤵)たことを覚(jiào )えていま(💶)す。土(🛏)地不案内なわたしも、その川(🈚)について水上み(💔)なか(🌯)みのほうへ進(🎦)みさ(🗻)えすれば(📒)い(😟)い(📣)と感(gǎn )づ(🎱)きました。だ(🍺)んだん歩(bù )いて(🥜)行くうち(🏔)に、川の(🌃)水は谷底の下のほう(🏩)に見(jiàn )え(🐅)る(🎀)ように(🈂)な(🌿)って、がけ(🏙)づ(🍳)たいの(⛎)道(💁)へ(🔆)出ま(🕕)した。
た(✊)いと(🍒)さけ(📲)がそろって出か(👳)けるところ(❗)でした(📧)。さけは(🚢)白っぽい腹(🥜)(fù )掛けに身(shēn )をか(🥙)ため、(🦈)たい(👾)は赤(📢)いはち巻きをしていま(🏙)し(🌗)た(🛳)。
「いえ、それはお前さまの覚(🔀)えちがいでし(⏩)ょう。お前(🚀)(qián )さまの言うのは、た(🛺)ぶん、お(😑)れ(📁)の親(🧡)ざる(⏸)のこ(❇)とでしょう。お(🎖)れもあ(🎸)の親ざると同じ(✈)ように、長(🤔)(zhǎ(👴)ng )いこ(🗣)とこの棧橋(qiá(🌊)o )に暮らして(⚾)います。お(📉)れはち(⏫)いさい時分からこの木曾川の音をきいていますが、いくら聞いてもあきないのは、水の声ですよ。」
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