バラエティ番組《sex 正常 位 動画》2行目ライン
sex 正常 位 動画あらすじ
三六(🐭)(liù(🏵) )（一(yī )八三）
○ (😑)この一章は(🥙)、(🌚)一(😷)般の(🔑)個人に対(💻)する戒めと解す(🥃)るよりも、為政家に対する戒め(🏚)と解する方(fā(👗)ng )が適当だと(🆔)思つたので、思い切つて右(🔳)のよ(🐆)うに訳(🅿)した。国民(mín )生活の貧(🎨)困(🎇)と(💘)苛察な政治とは、(🔝)古来秩序破壊(huài )の最大(dà )の原(yuán )因(♟)なのである。
○ 子路(🛫)(lù )の祷りは、謂ゆる苦し(👏)い時(🤡)の神頼み(🍞)で、迷(🚵)信的祈(qí )祷以上のも(👭)のではない(🎳)。それに対して(🍙)孔子(zǐ )は(🍂)、真(💍)(zhēn )の心(🎐)(xīn )の祷(dǎo )り(📥)、(⤴)つまり(🎹)天(tiān )地に(🥃)恥(🍛)じない人(🚱)間としての精進(❄)(jìn )こそは、(🐓)幸(🐼)福に到る道だ、という(🚪)ことを説いた(🛠)。孔子の教えには(🏇)宗教がない、(😗)とよくいわれる(㊙)が、「(🐸)天」という(🌷)言葉は(🎡)、孔(kǒng )子に(🏼)よつて常(cháng )に(🍹)宗(📋)教的(👾)な意味に使われて(🍒)い(📐)るのである。
○(✡) 司敗＝(🔓)＝官名(🎇)、(🍾)司法官。こ(🤣)の(🖕)人の姓名は明らかでない。
「そうい(🕕)う祷り(😪)なら、私は(🤤)もう久(jiǔ(🎂) )しい間祷って(🔊)いるのだ(🤝)。」
こころやぶれず
「孔(🛢)先生(🚗)はす(⛵)ば(🤰)らしい先(xiān )生だ(🤑)。博(🌞)(bó )学で何(hé )ごとにも通じてお出でなので、こ(🎲)れという特長が目(mù )立たず、その(🎎)ため(💒)に、却って有名におなりになるこ(👤)とがない。」
大(🎁)宰たいさい(🧤)が(🦅)子(zǐ )貢にたずね(🛌)てい(🥊)った。――(✨)
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Aいった(😇)い吉野の山奥(💏)から熊(🎳)野くまのへかけた地方に(🔪)は、交通(🙂)の不便なた(🚮)め(😿)に古い伝説や由緒ゆい(🌕)しょある家筋の(⭐)長く存続し(😎)て(🧦)いるものが珍(🥞)め(🌐)ずらし(🕔)くない(🐖)。たとえば後醍醐(🖥)天皇が一時行在(🔅)所あんざいしょ(🛥)にお(😟)充(🏝)あ(🆘)てになった穴(🐹)生あの(📧)うの(🍔)堀ほり(🕕)氏の館やかたなど、昔の(🆒)まま(👞)の建物の一(🐣)部が現存するば(🎮)かり(🎉)でなく(⚪)、子孫が(💭)今にその家に住(👢)んで(♌)いると(📏)云う。そ(🚘)れから太平記の大(🏎)塔(☕)宮(📖)だいとうのみ(🔯)や熊(🚃)野(👘)くまの落(💔)ちの条(🈸)下に出て来る竹原八郎(🌲)の一族、―――宮は(🤢)この(🧘)家に(😕)し(🔅)ばらくご(🕺)滞在になり、同家の娘との間に王子みこを(🤒)さえ儲も(🚦)う(🤢)けて(🏋)いらっしゃる(🎥)のだが、(🛺)その竹原氏の(🧕)子(🐦)孫も栄(🏚)えているので(👚)ある。その外ほか更に古いと(😶)ころでは(✒)大台ヶ原の山中にある(🕜)五鬼継ごきつぐの部(⛰)落、―――土地の人はあれは鬼の子孫だと云って、(🐅)決してその部落とは婚姻(🎗)こんいんを(🥚)結ばず、彼等かれらの方(🍑)でも(🛶)自分(🚉)の部(🥓)落以外とは結ぶこと(🎯)を欲し(🍑)ない。そして(🎼)自分たち(🦕)は役(🐶)えんの行者ぎょうじゃの前鬼ぜんき(🌵)の後裔こ(🏽)うえい(🦖)だと称している。すべて(😚)がそんな土地柄で(😘)あるから、南朝の宮(😂)方に(🎫)お仕え(💓)申した郷士の(🏸)血統、(🖇)「筋目の者」と呼ばれる旧(😉)家(🥤)は数多く(🍛)あっ(💯)て、(🔰)現(👾)に柏木かしわぎ(🖍)の附近で(🐌)は(😉)毎年二月(🐴)五日(🉑)に「南朝様」をお祭り申し、将軍の(🐰)宮(🗿)の御所跡あとである神の谷の金剛寺こんご(😴)うじにおいて(📒)厳(🐖)おごそ(🔑)かな(👁)朝拝の式を挙(🥩)げる。その(🎷)当(💝)日(🥑)は数十(〰)軒け(🍾)んの(😔)「(📠)筋目の者」たちは十(🔔)六の菊き(🌏)くのご紋章もんし(👄)ょう(❤)の附いた裃かみし(✅)もを着ること(🎙)を(🌅)許され、知事代理(🐗)や郡長等(🤟)の(🧟)上席に就つく(💹)のである。
Aと云ったきり、一心に(🐦)舞(⭕)台の方へ(🍛)首を伸べて(😌)い(😅)た。何と云(🈳)う色(🖱)か、緑系(🐯)統に(🕎)は(🚀)違いないが、ちょうど人形の衣裳(🚺)のように派手で渋いところの(⏹)ある色合いの、昔の(🕣)人が十(💻)徳じっ(🐔)とく(💇)にでも(🛳)着そ(🎿)う(😲)な石摺いしずりの羽織をぼってりと着(👍)込んで、(🚘)風通大嶋(💭)ふうつうおおしまの袷あわ(🔊)せの下(🙇)に黄八丈の下着を見せ(🤔)、袂の(🧛)中か(📶)ら(🙂)升(🔰)ま(🛄)す(💓)のしきりへ肘ひじ(🤺)をついている左(🦃)の腕をそのまま背中(🌄)へ廻(👆)し(🐺)てい(🎮)る(📭)の(📽)で、自然と抜き衣紋(🌫)えもんに(🧝)な(🥫)っているためか(🥝)猫背が(🐃)一(🌦)層円々と見え(🧖)る、――(🛄)―着(🕜)附と云い(😎)、(🦓)姿勢と云い、そう云(🤳)う爺臭じじくさい風(😍)をす(🍚)るの(🐥)がこの老人の好みであって、「(👻)老人(📖)は老(📊)人らしく」と云うのを口癖のよ(📯)うに(🕦)し(🥁)てい(✋)るの(🐯)である。思(👥)うに(🎾)この羽織(📐)の色(♋)合いな(🚒)ども「五十を過ぎ(🗝)たら派手な(🐋)もの(🏒)を(🥣)着る方(🚋)が却かえ(🧥)って(🌾)ふ(🥜)けて見え(🌠)る」(🤽)と云う(👐)信条を、(📳)実(🍂)行(😿)しているつもりなのであろう。要が常に滑稽こっ(🛺)けいに感じるのは、(🎠)「老人々々」と云うものの(💲)この(🍚)父親はまだそれほどの歳ではない、(🗑)二十五とかに結婚(🍠)して、今は亡(🍡)なくなったその連れ合いが(✒)長女の美佐子(🍧)を(📠)生んだとする(📣)と、恐らく五十五(💁)六(🏤)より取ってはいな(🖐)い筈である。父の性(😟)慾はまだ変形し(🖖)てい(🐛)ない(💼)と云う美佐(📪)子の観察はそれを裏書きするもので、(🍝)「お前のお父さんの(🙂)老人(🍡)ぶる(🆖)のは、あれは一つの趣味なん(🅾)だよ(🏴)」と、彼もかねがね云(🚙)っている(🌱)のである。
Aはっ(🈁)と高夏(👙)が思った時はもう遅かったが、美(🙅)佐子はその場(🧣)を救(🚞)うためにわざとずうず(🍅)うし(⬆)く笑(🍐)った。
Aと、紗し(🌯)ゃの(🚷)宗匠頭巾ずきんを(📩)被った、(👲)宝井其角きかくと云(🚝)ういでたちで奥(🔉)か(😀)ら現れた老人(🎫)は(🔺)、玄関まで送って出たお久と要(🏹)とにそう(🎓)云い残す(👩)と、白(🐵)足袋(🤦)の足(🎰)に利久を(📛)穿はいた。
A とこ(🔭)ろ(🔶)が(🐛)、そのあたり私は、ある露西亞の作(🌪)家の名だ(👨)かい(💡)長(🅱)編小説を讀んで、また考へ直して(👙)了つた。それ(♟)は、(🌔)ひと(⏳)りの(🔌)女囚人の經歴から書き出されてゐたが、その女(💯)のいけ(🗃)なくなる(📏)第一歩は、彼女(✋)の主人の甥にあたる貴(😘)族の大學生(🕹)に誘(🍂)惑されたこと(👘)か(🐼)らはじまつ(🤦)て(💼)ゐ(🎴)た。私はその小説のもつと(🥃)大きなあぢはひ(🚔)を忘れて、そのふた(🎋)りが咲き亂れた(🐩)ライラツ(😿)クの花の下で最初の(🧛)接吻を交した(😒)ペエ(🕉)ジに私の枯葉の枝折をはさんで(🤜)おいたのだ。私(💧)もまた、すぐ(🥔)れた小説をよそ(🤙)ご(🧡)と(👂)の(⬅)やうにして讀(📏)むことができな(🔭)かつたのである(💐)。私には、その(🛌)ふたりがみよ(🍢)と私と(🧗)に似てゐる(🍥)やうな氣分が(👺)してならなか(🍄)つ(👕)た。私(🔶)がいま少(🦊)しす(⛓)べてに(🥖)あつ(💰)かましか(🔷)つた(😐)ら、いよ(🗣)いよ此の貴(🍭)族(🍗)とそつくりになれる(🐪)のだ、(♏)と思つた。さ(🈁)う思ふと(🕺)私の臆病さがはかなく感じられ(😵)もす(🔄)るのである。こんな氣のせせこまし(🔖)さが私の過去をあま(✖)りに(🎓)平坦にし(🌴)てし(⛽)まつ(🈁)たのだ(🔄)と考へた。私自(📆)身(📶)で人(📣)生の(📸)かが(💧)やかしい受難者になりたく思(💲)はれた(🍝)の(🏿)であ(🈁)る。
A「誰(😫)か訪ねて(🔲)来た者はあり(🗯)ません(😕)かね？」
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