先師は、誰かと(💾)いっしょに歌をうたわれる場(chǎng )合、相手がすぐれ(➖)た歌(🥉)い(🐦)手だと(🅱)、必ずその相手(🥣)に(🏆)くりか(🥖)えし歌わ(🐌)せてから(💂)、合唱された。
「堯(yá(👑)o )帝の(🐮)君(jun1 )徳は何(hé )と(⛵)大きく、何と(🎶)荘厳(yán )なことであろう。世に真(zhēn )に偉大(🧤)なものは天のみで(🥫)ある(🗄)が、ひ(😩)とり堯帝(🕎)は天(tiā(🗿)n )と(⬛)その(🍈)偉大(dà )さ(🧢)を共にしている。その徳の広(guǎng )大(🅱)(dà )無辺(fǎn )さ(🍚)は何(🔔)(hé )と形(xí(🉐)ng )容してよいかわか(🌥)らない。人は(🌷)ただそ(🎓)の功(gō(🎏)ng )業の荘(⛸)厳さと文物(wù )制(🉐)度の燦然た(👛)る(🗒)とに(🛹)眼を見はるのみである。」
「典籍の研(yán )究(jiū )は、私(sī )も人なみに出来(📙)(lái )ると思う。しか(🐧)し(🤪)、君子の行を実践する(😷)ことは、まだなか(🗾)なか(🤧)だ。」
先(xiā(📂)n )師は、温かで(🦊)、しかも(🛷)きびしい方であっ(📩)た。威厳があ(🏓)っ(⏮)て、しか(📮)もお(🅱)そろ(🐯)しく(🍡)ない方で(🆑)あった(🥪)。うや(🖍)うやしくて、(🧘)しか(🌝)も安ら(🔩)かな方であった。
「よ(🌀)ろ(💌)し(🚏)い(🔺)と思(🌇)います。誄る(👲)いに、(🤛)汝の幸(🐨)いを天地(🏜)の神(🚣)(shén )々に(👰)祷る、という言葉がござ(😣)いますから。」
○ これは孔子(❤)晩(wǎn )年の言(yán )葉(🔻)(yè )にちがいない。そ(🧣)れが単なる(🌺)無常観か、(🐁)過(🎄)去を顧みての歎声か(🕚)、或は、たゆみなき人間(jiān )の(🚢)努力を祈(qí(💧) )る声かそもそ(⛳)もまた(🗂)、流(liú )転(👱)を(🚽)とおして流(liú )るる道の永遠性(🆚)を讃美する言葉(🤡)か、それは人(🏴)お(👮)の(🏟)おの(🖤)自らの心境(jìng )によ(🦋)つ(🏗)て(♍)解するがよ(🐃)かろう。ただ(🕰)われわれは、こうした言(yán )葉の(🎲)裏(🦉)(lǐ )付(📆)けによつて、孔子の他の場合の極め(🤠)て平凡らしく見える言葉が一層深く理解されるであろうこと(😍)を(🍐)忘れて(📿)はならな(😹)い。
「せ(🕟)っかく道を求(qiú(🛹) )めて(🕧)やっ(🕳)て来た(🌉)の(🌥)だから、(🌤)喜んで迎えてやって、(🔳)退か(🌷)な(🐪)いようにして(🏻)やりたいものだ。お(🏦)前たち(🚵)の(🗄)ように、そう(😇)むご(👧)い(💍)こと(🆔)をいうもので(⏬)はない。いったい、人(🏛)が自(🈹)(zì )分の身(👾)を清く(🔗)しよう(➕)と思(sī )って(💜)一歩(bù )前進して来たら(🕘)、その清(qīng )くしようと(🚰)する気持を汲(jí )んでやればいいので、過去のことを(⏲)いつ(🐗)までも気に(🛂)す(📫)る(🚁)必要(yào )は(🛷)な(🍹)いのだ。」
四((🌠)一(⚾)八(🏢)八(✴))
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