「なるほど見事な牛(🔡)でござい(😭)ます。」
「先(🏚)(xiā(🤙)n )生のお(🏟)眼に(🖨)ぶ(🤤)ッつかる(💌)と、すぐ手(🚉)も(🐑)とが狂い出して来(💝)るのでござ(📌)います。」
(楽長は、最高(gāo )の技術(🉐)は手(😢)や喉(hó(🆓)u )か(👚)ら生(shēng )れるもので(⏱)なくて、心から生れるも(🍜)のだ、とい(✏)う事(🚖)だけは(👌)、どうや(🧥)ら(👚)わかったらしい(🚟)。彼の(🦔)音(⛎)楽(🏨)(lè )もこれ(🥃)からそ(🚗)ろそろ(🕕)本物(❌)になるだろ(🤚)う。だが彼は(⛔)、私の音楽(lè )論(lù(🍁)n )がその(🐫)ま(🛏)ま(🏿)人(🏜)(rén )生論で(🆙)も(😍)ある、(🌽)と(🧕)い(🗼)う(🏌)ことに(📀)は、まだ(💋)気(📋)が(🐝)ついていないら(😕)しい。究極の(😖)目(mù )標を音楽の技(👴)術に置い(🚻)て(🙍)いる(🎮)彼とし(⏰)て(🕺)は、或はやむを得(dé )ないこ(👩)と(😙)かも知れな(🚈)い。しかし急(jí )ぐこと(🚏)はない。いずれは彼も、(🚉)人(💋)生(⬇)のための音楽(lè )とい(⚾)う(🎆)こ(🎩)とに目を覚ます時(🌂)が来る(🍁)であろう。彼は元来真面(miàn )目(mù(🎱) )な(🧙)人間な(🌫)の(🤲)だから。)
「もし(👀)そうだとすれば、それが君の邪心(🔩)とい(🦗)うものじゃ。君(jun1 )の(🌩)心(xīn )の中では、(🥝)この(🌶)孔丘(♏)という人間が、いつも対立的(🎤)(de )なものになって(🥖)いる。君は、はっきり(🐞)意識して(🐙)い(🌁)ないかも(🖥)知れ(🈯)ないが、(♌)君の奏(zòu )楽(lè )にとって、わしの存在は一つの大(🧑)きな障碍なのじ(🕵)ゃ。君の(🥡)心(xīn )は(🐿)そ(👑)のため(😂)に分裂する(📎)。従って、君は完(wán )全に君(🕳)の(🐑)音(🐙)楽に浸りきることが出来(🚄)ない。そこに(😀)君(jun1 )の失敗の原因がある。そう(🍊)は(🔻)思わ(🐟)ないか(🖐)の?」
子、魯の大(dà(🔖) )師(🕗)に楽(🏓)(lè )がくを語(yǔ )つ(👁)げ(🕷)て(😖)曰(yuē )く、楽(📓)は其(qí )れ知(🚾)るべき(🌘)なり。始めて作おこすとき(🐩)翕如きゅうじ(🐥)ょたり。之を従(có(📕)ng )はな(🥎)てば(🕞)純如たり。※(💁)(「激」の「さ(🖼)ん(🥀)ず(🕑)い」に代えて「白」、第3水(🏭)準(🚲)1-88-68)如(♉)きょ(🍬)うじょ[(🎍)#ル(⛰)ビの(🐙)「きょう(🔠)じょ(🙊)」は(👹)底本で(🥡)は「きよよ(🤔)じょ」]た(🏉)り。繹如えき(🥣)じょたり(🚭)。以て成ると(🅱)。
樊遅は何(hé )のこ(🌏)とだがわか(🏓)らなかった。「違わない」というのは、親の命令(lìng )に背(bèi )かない(🔉)と(🈹)い(🎼)う意(yì )味にもとれるが、孟懿子に(🕙)は、もう親はない。そう考(🔅)(kǎo )えて、彼(bǐ )は手綱(🆓)をさばきながら、し(📲)きりと首(😩)(shǒu )をひねった。
(違わ(🖕)ない、違わない、(🔭)――何の(🎬)こ(🙏)とだろう。)
7 子(zǐ(🛎) )曰く、孝なる哉閔子騫。人其の(➖)父母(🤠)昆弟の言を間(jiān )せずと。(先進(👹)篇)
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