6 子曰(🛅)く、父(💸)在さば(🥤)其(qí )の志を(😅)観(🔮)、父(fù )没(🌃)せば其の行(háng )を観る。三(😙)年(⭐)父の(🦗)道を改むること無(🌲)(wú )きは、孝と謂(wè(🧟)i )うべしと(🦔)。(学而篇)
「大(🕧)まかも、大まかぶ(🐱)り(💷)だと思いますが……(🌿)」(🔼)
ところが、ある日、樊遅が孔(🐲)(kǒng )子の供(🚨)をして、馬車を御することになっ(🔸)た。樊遅(🔕)は(🌥)孔子(🍐)の若(ruò )い門(😍)(mén )人の(🕣)一人である。武芸に(🍲)秀で(🦐)て(🔭)いるた(🤑)め(🐈)に(🕧)、(😩)孟孫子に(🍞)愛(🥉)されて、しばしばその門に出(chū )入する。孔子は(🌆)、彼ならば、(🏽)自分の意志(zhì(🏎) )をはっきり孟懿(yì )子(zǐ(🈵) )に伝(yún )え(⏰)てくれる(🔒)だろう、と考えた。
「見事な牛(⬆)じゃ(🚐)のう。」
季孫きそ(🛁)ん、叔孫しゅくそん、孟孫(🆑)もうそ(🎀)ん(🎌)の三(sān )氏(👳)は(🍥)、(🚐)ともに桓公(gōng )の血(🎬)すじをうけた魯(lǔ(🕞) )の御三家で(🈯)、世にこれを(🚥)三桓(✉)かんと(🥃)称した。三(sā(🥍)n )桓は、代々大(dà )夫の職を襲つ(💴)ぎ、孔子の時代には、相むすんで政治(zhì )をわたく(😲)し(🌥)し、(🌮)私財(🥊)(cái )を積(🥁)み(😐)、君主を無(wú )視し(🗜)、あるいはこれを(🎖)追放(🧢)(fà(🌕)ng )するほど(🀄)、(🍉)専横(héng )の(🈶)かぎりをつくして、国民(♉)怨(yuà(🔼)n )嗟の的(🔻)になっ(👫)ていた。
その場はそ(🧘)れで済んだ。し(🍂)かし仲(zhòng )弓(gōng )に(🏑)対(duì(🙏) )する蔭(yīn )口はや(🕔)はり絶(♍)えなかった。いうことがなく(🚲)なると、結局彼の身(🌫)分(♊)がどうの、(🎈)父(fù )の素行がどうの(♍)という話になって行(😌)った。むろん、そ(👸)んな(🔛)話は、(🔚)今に始(shǐ )まったことではなかった。実をいうと、孔(📂)子が仲(📲)(zhòng )弓を特に称揚(yáng )し出したのも、そ(🍰)の人(rén )物が実際(🏛)優(yōu )れ(🈲)てい(🛁)た(🚻)からで(🏯)はあった(🔂)が、何(hé )とかして門人たちに彼(📰)(bǐ(📻) )の真(zhēn )価を(☝)知らせ、彼(🦏)の身(shē(🕠)n )分や(🏸)父に関(🎠)する噂(zǔn )を(👢)話題にさ(🥨)せないよ(💡)う(💇)にしたいため(🥠)であった。ところ(🎡)が、(👛)結果はかえっ(🎀)て反(🕊)対(📓)(duì )の(👔)方(🚍)に向いて行(háng )った(🚂)。孔(kǒng )子(💯)が彼(💘)を(🛵)讃めれば讃める(🦋)ほ(🐎)ど、彼(🈹)(bǐ )の身分の賎しいこと(📧)や、彼の父の(📔)悪行が門人たちの蔭(yīn )口の種になるの(😋)だっ(📥)た。
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