(👇)彼が、こんなに惨めな失(🕯)敗をくりかえ(🎏)すように(🌄)な(📋)ったの(📆)は、不思議にも、孔子(zǐ )が(👏)司(sī )空の(😉)職(zhí )を奉(🕝)じて、(📀)彼の上(👿)に坐るようになってからのことである。孔子は、これまでの(🤯)司空と(🎈)ちがっ(⚽)て、(🍕)非常な部下思いで、(🐑)めっ(⛅)たに怒った顔を(💝)見(jiàn )せたこ(📩)ともないの(🀄)だが、どうい(🚗)うものか、(🕗)いざ奏(🏕)(zòu )楽となると、楽長の手がに(💡)ぶってしまう。むろん孔(kǒng )子は、(🍙)音楽(lè )の道(🈸)にずいぶん深(shēn )く(🌠)はいっている人だか(🚍)ら、楽長としても、彼を甘く見(jiàn )るわけには(🍣)行(💍)(háng )かない。し(🗓)かし、そのために手が固くなるのだとは(🔍)、(🏌)楽長(zhǎng )自(zì )身(🍛)(shēn )も考(🍣)えていない。
(な(☝)るほど(🎀)孔子(zǐ )は(🍱)音楽(🚮)の理論には(🍔)長じているだ(📘)ろう(🕓)。しかし(🍪)、実際楽器(qì(🤾) )を握っての技術に(🎃)かけては、何と(🍶)い(🚳)って(✳)も自分の方が玄人(🍯)く(💚)ろうと(🚤)だ。)
かといって、(🖨)孔(📋)子に対し(🔛)て、(🔡)「そんな遠まわしを云わな(🏂)いで、も(♊)っとあ(💗)からさま(📃)に(🍘)い(👲)って下さ(💋)い。」(🍇)とも云いか(💧)ね(🌍)た。もし孔(kǒng )子に(🔰)、(🚺)諷刺(🏎)の(🍥)意志(zhì )が(😐)ない(💴)と(😟)すると、そ(📑)んなことを云(yún )い出すのは、(😖)礼を失することに(🏑)なるからである(⏩)。
「仲弓(❓)もこのご(📇)ろは(🤔)仁者の列(liè )に(🌌)はいった(😝)か(🌔)知ら(♏)な(🏫)いが、残(🚵)念(nià(🤴)n )な(📥)こ(🌨)と(🔦)に(🙍)は弁(biàn )舌(shé )の才がない。」
5 子曰く、君子の天下に於けるや、適無き(⛹)な(🐯)り。漠無き(📹)な(🕗)り(☔)。義に(🐊)之れ与に(🥥)比((🏕)したが)うと。(里(🌄)仁篇)
彼(⛔)が(🅾)孔(kǒng )子(zǐ )を送り届けた(🕙)あと、すぐその(📥)足で孟懿子(🦌)を訪(🗾)(fǎng )ね(⏳)た(🆗)のはいうまでも(🥔)な(🏥)い。そして、もし孟懿子が、(🖖)自己の権勢を誇示(🏠)するためでなく、真(🗨)に死者の霊(líng )に奉仕(shì(👓) )したい一心から、祭典を行(háng )おうとして(❤)いた(⛴)の(📓)だったら(🔡)、樊遅のこの訪問は、彼にとっ(💍)て、(😊)すば(🌒)らしい(🕑)意(yì )義(yì )をもつことになっ(📗)たに相(👓)違(🙏)(wéi )ない。しかし(🆘)、そ(🦒)のことについては、記録はわれわれに何(🚄)(hé )事(🛠)も告げてはいない。
「かりに斑牛まだ(👕)らうしの(📤)子であっ(😣)ても、天(🥎)地(dì )山(🗡)川の神(📬)々はお(🗓)嫌(xián )いはさ(🎐)れぬかの。」
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