孟懿子の父(👫)は孟釐子(zǐ )もうきしと(🐻)い(🔬)って、す(🐾)ぐれた人(🐃)物であり、そ(💼)の臨終(zhō(🎈)ng )には、懿(🎑)子を枕辺(🐎)に呼ん(📑)で(🌭)、その(🏙)ころまだ一(🦆)青年に過(🥀)ぎなかった孔子の(🍅)人(👛)物を讃(zàn )え、自分の死後には、(⛰)かな(📁)ら(📱)ず孔(👃)子に(🍪)師事(shì )する(🐂)よ(📇)うに言(yá(🛤)n )いのこ(🌾)した。懿(yì )子(💆)は、(👿)父の遺(😅)言にしたがって(🍍)、それ以来、弟(dì )の南宮(gōng )敬(jìng )淑な(😌)んぐうけいしゅく(🤜)とともに、孔(🌈)子(zǐ )に礼を(🧟)学(xué(👹) )んで来たのであるが、彼の学問の態度には(👙)、少(shǎo )しも真(🎏)(zhēn )面(mià(🔨)n )目(mù )さがなか(🌮)った(👹)。彼(🚓)が(🏖)孝(🆒)の道を孔子(zǐ )にた(💘)ずねたのも、(👱)父(⚓)に対(duì )す(😯)る思慕(🍝)(mù )の念から(🌥)と(🌝)いうよりは(🌏)、(🎎)その祭祀(🐛)を荘厳にして(🥣)、自分の権(⬜)勢(shì )を誇示したい底意か(🏥)ら(🧘)だった、と想像されている(🏠)。
「平(píng )素敬慎の(🍍)心を以て万事(shì )を(🗽)裁量(😠)し(💀)つ(📒)つ、しか(🤜)も事を行うには大ま(🌘)かで(🥩)あ(💙)りたいと思います。それが治民(❕)の要(➖)(yào )道ではあ(🗺)りますま(🏌)いか。平素も大(😵)まかであり、事を行(háng )うにも大(dà )まかであると、とかく放慢に流れ(🏍)がちだと思(sī )い(🐹)ますが(🍇)……」
「(♏)御教訓(🌾)は、(🧑)身(🌸)(shēn )にし(🔠)みてこたえました。ありがとう存(🍎)じます(🔤)。こ(🙄)れからは、技術を(👮)磨くと共(gòng )に、心を治(zhì )めることに、(🛸)一(🏝)層精進いた(🤪)す決(jué )心でございま(➗)す。」(🔕)
(🦊)彼は真心からそう云っ(🌻)て(🐁)、孔子(zǐ )の部屋を出(chū )た(🧐)。孔子(🌰)は、しか(🚃)し、彼(🖨)の足音(yīn )が(🔏)遠(😆)く(🐦)に消(🚉)え去(🥥)(qù )るのを聴きながら、思(🚶)(sī )った。
――季(🔀)民(mín )篇(😠)―(🎠)―
――陽(💅)貨篇――
で(❓)彼(✨)はつい(🚉)に一策を案じ、わ(🦏)ざわざ(👑)孔(🚆)子(zǐ )の留(🈂)守を(👪)ね(💗)らって、豚(🔝)(tún )の蒸(⛵)(zhēng )肉(🚕)(ròu )を贈(zèng )ること(🏒)にしたのである。礼に、大夫(fū )が士(shì )に物(🧘)を贈っ(🥊)た時(🔤)、士が不(📒)在(zài )で、直接使者と(😂)応接が出来なかった場合には、士(shì )は翌日(rì(🌘) )大夫の(🏁)家に(😲)赴(🈚)いて(📷)、自ら(🆒)謝辞を述べなけ(😕)ればな(⏮)ら(🥤)ないことになっている。陽(yáng )貨(🍓)はそこをねらったわけであ(🕋)っ(📑)た。
孔子はそれに(🐊)頓着(🛣)な(🛰)く、
「で、わし(🚫)は、違わ(✴)ないようになさ(⚓)るがよい、と答(🦆)(dá )えて置いた。」(😂)
「仲弓もこのごろ(💋)は(🔘)仁者(zhě )の列に(🧖)は(💼)いったか知(zhī )ら(👌)ないが、残念(🤤)なことには弁舌の才(cái )が(🛣)ない(🚑)。」
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