日本《jb23 エアクリ》2行目ライン
jb23 エアクリあらすじ
巫(🙌)馬期(qī )があとでそ(🔯)のことを先(xiān )師に告げると、先師(👞)はいわ(💍)れ(🥁)た(🕓)。―(🏗)―
○ 本(🍓)(běn )章は「由ら(🍡)しむべし、知らしむべからず」とい(👮)う言(📘)葉で広く流布(bù )され、秘(mì )密(🥊)(mì )専制(🛣)政治(🧜)(zhì )の代表(🐚)(biǎo )的表(📺)現(😛)で(🐉)あるかの(🎐)如く解釈さ(🚕)れているが、こ(🌧)れは原文の「可(🚋)」「不(bú )可」(🤒)を「可(kě )能」「不可能」(🕎)の意味(♏)にとらないで、「(😮)命令」「(💎)禁止」の(🥜)意味にとつ(💛)たための誤り(🌾)だと私(🔘)は思う。第一(yī )、孔子(zǐ )ほど教え(🌌)て倦まなかつた人(🎀)が、民衆の知(zhī )的理解を自ら進んで禁(jìn )止し(📮)ようとする道(dào )理はない。むしろ、知的理(🛩)解を求(⛵)めて容易に得(dé )ら(💹)れない現(🤷)実を知り、それを歎きつ(📁)つ、その体験(yàn )に(👔)基(🌒)いて、いよ(💴)い(🎯)よ徳治(🥞)主(🅰)(zhǔ )義の信(📮)念を(🏆)固めた言(yá(📒)n )葉として(🚆)受取るべきで(🍃)あ(🐶)る。
二(è(📀)r )九（二三四）
○(🎟) (⭕)孔子(⛎)が諸国遍(😐)歴を終(zhō(🏖)ng )つ(💲)て魯に帰つたのは。哀公の十(🏨)一(yī )年で(🚠)、六十(shí )八(🔎)歳(suì )の(🔑)時であつ(👻)たが、そ(🐇)の後(🚙)は、直接政(zhèng )治(🤙)(zhì )の局に(💻)あたることを断念し、専(🛵)心門人の教(💑)育(yù )と、詩(shī )書(shū )禮楽の整理とに(🙅)従事(⛓)したの(🌝)である。
「詩によって情意を刺(cì )戟(🚰)し、礼(lǐ )によって行動に基(🍶)(jī(🎲) )準を(🕜)与え(👱)、楽が(🕡)く(➰)に(❣)よっ(🎆)て(⏲)生活(❄)(huó )を完(wán )成する(😷)。これ(🔥)が(🥀)修徳の(😽)道程(ché(🚠)ng )だ。」
先師はこれ(🥃)を聞かれ(🎰)、門人た(🤳)ちにたわむれ(💚)て(🤝)いわれた(🔍)。――(➕)
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