皆(jiē )さんもご(🚽)ぞんじ(🐄)の(🗞)よう(📍)に、こ(🥝)の日本(běn )のお国が(🏪)明治の御代みよ(🍻)となる前は、(🏞)徳川(🚵)の世の末(mò )であり(🍦)ました。もう(🎢)徳川の(😅)世の中もこれ(🔡)までと思うものは(📲)、たいが(❌)いの人が(🤗)戸まどいして、(🤖)仕(shì )事(🚖)(shì )もろ(♟)く(💒)に手(🎟)につかな(🛫)かった中で(🍉)、よくあ(🍫)としまつを怠らなかった(👩)三人の人があります。皆さ(📿)ん(⛩)は、(📡)岩(😥)瀬(🚘)肥後(🌚)いわせひ(⌛)ご、小栗(lì )上野介(jiè )おぐりこうずけの(🙇)すけの名(🐣)を(🦌)覚えておいて(🆑)いただきた(🆖)い。ここに(🈂)お(🌴)話(🍝)ししよう(😪)とする(😟)栗本くりもと先(📊)生(shē(📎)ng )も、そういう三人(rén )の(🎼)中の一人です(🕖)。
「ハハキトク、(⚽)スグコイ。」(📦)
「(📻)わしが国(guó )さ(🗽)で見(🗑)(jiàn )せたいものは」とい(🔏)う歌にも(🔤)あ(⚽)るとおり(🔠)、東北の(㊗)人(rén )はなかな(🐮)かお国(guó )じ(✡)まんですから、何(📩)よりもまず松島を見せたいと布施ふせさんが言(yán )いまして(🍰)、学校のお休(xiū )みの(⛳)日にわたしを案内(👑)(nè(👚)i )してく(🏟)れました。
八(bā ) 小湊へ
夏のさかりの(♍)ことで(😧)、白い着物(wù )に白(bái )いうしろはち巻き、(🏥)檜木笠ひのきが(💈)さを肩にかけ、(🔀)登山のつえをついた御岳参りの人たちが(📰)、腰の鈴(líng )を振り鳴らしな(💞)がら、威(wēi )勢(😋)よ(🍔)く町へ(🍱)くりこんでくるところでし(🚸)た。
しかし、(👼)橘(jú )翁きつおうさまの始めた薬(🐮)が(🔣)こんな(🌹)にひろまるまでには、そ(📴)のかげに何ほ(😹)どの人(🚵)(rén )のほ(🥠)ねおりが(🌠)かくれている(😖)とも知れません。
その(🏙)時、老(lǎ(👟)o )人は(😀)日ごろ書(shū(🏾) )きた(🔍)めた自作の和歌(gē )や発句ほ(🌯)っくを持ってきてわたしに見(🆕)せてくれま(🚜)した。じょ(😏)うずと(🦈)は言(yán )え(🔉)な(♉)い(👌)までも、正直(zhí )に(♈)思いを(👞)のべたも(🌏)の(😱)でした(🦓)。お(🏖)そらく、(⚾)百(🐿)(bǎ(😭)i )姓を相手として(🤚)の長(zhǎng )い鳥居(👋)川(📩)村のいなか暮らしが、そんな(🥈)和歌とも(🚣)なり、発(🌜)句(✉)(jù )ともな(🚄)った(🤘)のでしょう。わたしはま(😳)たこ(🥧)の来助老(lǎo )人が筆持つ腕に重(Ⓜ)い石(shí )をし(📔)ばりつけるほど(🍆)にし(🏕)て書(shū )道(💝)(dà(🕰)o )の(😔)ほ(👥)う(🎞)にも工夫を(😆)積んだ(😑)人と聞い(📄)ていまし(🐭)たから、何か(🎺)記念に書(shū )いて(🌲)ほし(🚡)いと頼みま(🎮)し(🙍)た(📖)。老人が言(🖲)うには、自分は無学なものであるか(🔬)ら、書いてあげる(🍬)よ(🐠)うな文(wé(♟)n )句も胸(xiō(⛲)ng )に浮かばないが、ことばさ(🚥)え選ん(📬)でくれるなら、よ(🛥)ろこんで引き(🍙)受け(🍗)るとのことでした(🦋)。そこ(🧞)でわたしは(🈴)日ごろ暗(à(💿)n )誦あんしょうするくら(🏰)いに好(hǎo )きな古い(👑)シ(🏮)ナ(🧠)人(👠)(rén )の詩の(📆)こ(🤗)とばを選んでおくり(🚼)ましたが、やがてそれができた(🕙)といって届(🔧)けてく(🎳)れたの(❓)を見ると、じつにみごと(🛹)な(✍)筆で、これ(👷)にもわたしは(📒)おどろかされました。
六 古着屋の亭主(🏅)て(👗)いし(🎱)ゅ(🐘)
八 夕(👙)顔(🌆)よりか(🐪)ん(🚜)ぴょ(🌐)う(💐)へ
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