○ (😵)摯(zhì )=(📿)=魯の楽(lè )官ですぐれた音(⤵)楽家であつ(🚄)た(🧖)。
○ こう(👼)いう言葉の(🍬)深刻さが(🐙)わ(🍯)からないと、論(⏳)語の(🏳)妙味は(🙂)わ(🏑)からない。
「何(hé )か一(yī )つ話(huà )してやると(🚍)、つぎから(🎻)つぎ(🍟)へ(🌉)と精(❌)(jīng )進して行くの(😙)は囘(😻)(huí )かい(🧝)だけか(🦐)な。」
一五(💺)(一(🔜)九九(🐎))(🧟)
○ 孔(🅰)子の門人たちの中(🤾)に(🌐)も就(🎃)職目(mù )あての弟子入りが多(duō(🚐) )かつ(🏳)たらし(📩)い。
「せっかく道を求めてやって来た(👳)の(🔸)だ(🌑)から(🌅)、喜んで迎(🏾)えてやって(🤓)、(⭕)退かな(📀)いようにして(🌗)やりたいものだ。お前たちのよ(⬜)うに、そうむごいことをいう(📨)もので(⛳)はない。いった(♌)い、人が自(zì )分の(🙂)身を清(qīng )くしようと思って(🖖)一歩前(👚)進して(😌)来たら、その清(qīng )くしよ(📏)うとする気(🎃)持(chí )を汲んでやれ(🕺)ばいいので、過去(🎊)の(✖)ことをい(🔡)つま(📌)でも気にする必要はないのだ。」(🚋)
「無(🔚)知で我流(🎃)の新説を立(lì )てる者(🔝)もあるらしいが、私は絶対にそんなことは(🎨)し(🗃)ない(😿)。私はなる(⛅)べ(🍘)く(🍨)多くの(🔕)人の考えを聞(💅)(wén )いて取捨選択(zé(🔊) )し、なるべく多く実(🏗)際を(🕶)見てそれを心(🗺)にとめて(📼)おき、(⌚)判(🐮)断の材(💍)料(🛡)(liào )にするよ(🅾)うに(🙆)つとめている(🚲)。む(📟)ろん、それではまだ真(📣)知とはいえないだろう。しかし、(📓)そ(⏰)れが真知に(🎻)い(🔴)たる途みちなのだ。」
二八(一(yī )七(qī(👄) )五(wǔ ))
泰伯第(🛂)八(bā )
「文(wé(🚚)n )王がな(🌝)くなら(👸)れた後(hòu )、文(🛸)とい(🥘)う言葉(⚫)の内容をなす古(🗜)聖の道は、天意によってこの私(sī )に継承さ(🏣)れているではないか(💐)。もしそ(🛰)の(🧖)文(🏠)をほ(🌐)ろぼ(🔏)そうとするのが天(tiān )意(yì )であ(⛅)る(🤞)ならば(🚩)、何で(🔰)、後(📱)(hòu )の世に生れたこの私(🐷)に、文に親しむ機会が与え(🔋)られよう。文(wén )をほろぼすま(🙆)い(🚺)という(🐺)の(🐥)が(🦖)天意(yì )であ(🏴)るかぎ(🛁)り(🐮)、匡の人たち(🍇)が、いった(🌏)い私(➰)に(🍵)対して何(🔪)が出来(lái )るというのだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025