五(二一〇)
○ 舜(shùn )は堯帝に位をゆずられた(🗣)聖天子。禹(yǔ )は舜帝(♿)に位(wèi )をゆ(🍳)ずられ、(🍎)夏(🔐)朝の(🌈)祖(♓)と(🕧)なつた(🏗)聖王(wáng )。共に(🤐)無(⛱)(wú )為にして化(🥩)するほどの有徳の(🏳)人であつた。
「忠実(shí(😭) )に信義(🎁)を第一(yī )義(yì )とし(🚷)て一切の(🌬)言(yán )動を貫(guà(😲)n )くがいい。安(ān )易に自(zì(👫) )分より知(📝)徳の劣っ(🍶)た人と(🔺)交って、いい気(qì(🆘) )に(👅)なるのは禁(jìn )物(wù )だ(🏥)。人間(🐇)だから過(🥢)失はあるだ(😳)ろうが、大(🥁)事なのは(🛀)、その(🦀)過(⛄)(guò )失(🎟)を(🤩)即(🌶)座に勇(yǒng )敢(📐)に改め(🤢)ることだ。」
「孔先(🍍)(xiān )生のよう(🌊)な人をこそ聖人というの(😈)でし(🌨)ょ(🐵)う。実に多(duō )能(néng )であ(🌒)られる。」(😩)
うす氷ふむがごと、
二六(🚟)(二(⛩)三一(✖))
「堯(yáo )帝の君徳(dé(🥜) )は何と大きく、何と荘厳なことであろう(📽)。世に真に偉大(dà )なも(🗻)のは天のみであ(🤸)るが、ひと(⚓)り堯帝(dì )は(🌃)天と(🐦)その偉(🤔)大さを共にし(❔)ている。その徳の広(guǎng )大無(🎶)辺(fǎn )さは何(hé(🐾) )と(💗)形(xí(⏫)ng )容してよ(⏲)いかわ(🐒)か(😡)らない。人はただその功業の(🐭)荘厳(yán )さ(😫)と文物制度(dù )の燦(🔔)然たるとに眼を見はるの(♉)みで(🈶)あ(🌬)る。」
二(èr )九(二三(🔻)(sā(😦)n )四(sì ))(🍝)
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