七(qī ) 鹿野山(✅)かのうざん(🧝)を越(🎹)えて
第四章(zhāng ) 教(🚎)師はお友(🕟)だちの中にも
両岸に(📐)は、(💖)南牧(mù(🐅) )み(😱)なみま(😜)き、北牧きたま(😂)き、相(🎆)木(💩)あいきなどの村々がち(🍋)らば(🛰)って(👤)いまして、金峯(fēng )山きん(🗂)ぷさん(🏞)、国師こくしが岳たけ、甲武信(🚡)こぶ(🎋)しが岳(🏃)たけ、三国山みく(🏷)にやま(🕓)の高くそびえたかたちを望むこともでき、また(🚸)、(🔜)甲州に(👞)また(🚙)が(🈹)った八やつが(😸)岳たけの山(shān )つづきには、(🚺)赤(chì )々(🎖)とした大くずれの跡をながめることもで(🕉)きます。その谷の突き当たったところ(🤞)が(🛌)海の口(💟)村で、千(🥙)曲(📥)川(🌄)(chuā(🎇)n )の(👩)岸(🌹)も(🧞)そのへん(🤚)まで(🐳)行くと、(🕍)いかにも川上(shàng )らしい。高(gāo )い山(🐶)(shān )々の間(🚳)をめぐりにめぐって流れる水の声(shēng )には、思わ(🎹)ず、耳(ě(👒)r )を(🤺)そばだ(🙄)てます。山の空気とい(🔨)うものが、そ(⛪)んなにあたりを(🔫)深く(💺)思わ(🐫)せ(🌑)るのです(🤧)。
(🛄)人の(🐋)一(yī(📥) )生(🕴)は(🚸)ふ(🌐)しぎな(😷)ものですね。来助老人(🔍)のような刀鍛冶が近江(jiāng )の片(🍗)いなかに(🦖)埋も(📖)れぎりにな(📙)って(📉)しまわ(❎)ない(🍮)で、また(🈺)東京(jīng )に(♓)出(😻)る日を迎え(📲)ようなぞとは、(👫)老(lǎo )人自(💎)身(🌩)ですら夢にも(👶)思わなかっ(🖱)たことでしょう。日清戦争が来て(🖖)み(Ⓜ)ると(⏳)、来助老(🧔)人の(⚪)ような人の(🚡)腕の役(yì )に立(🐆)つ(🤹)時が(🌆)もう一度(🎁)来(🤕)(lá(🅾)i )たのです。ちょうどわた(😘)し(🥝)は、(🦗)東(dō(🕣)ng )京湯島ゆしまの(😡)ほうにいて、郷里(lǐ )くにから(🐡)上(shàng )京した母と(🏨)ともに小さ(👳)な家を借りている時(shí )で(✅)し(🗝)た。ある日、(🎪)来助(🥊)(zhù )老(lǎo )人がその湯島(dǎo )の家(💏)へた(🏂)ず(🐍)ねて(🖌)来てくれまして、
(🤺)行っても行っても遠くなるもの、(🕛)木曾きその(🚣)園原(yuá(🐙)n )そのは(💖)らの里とい(🔩)う(🚀)ところ(🈴)のははき木ぎ。これはわたしの(🚕)郷里(🏃)くに(🅱)のほ(📽)うに残(cá(🚩)n )っている古(gǔ )い言い伝えです。
「(🈺)ハハキトク、スグコイ。」(🥈)
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