楽長と孔子(🌾)(zǐ )の眼
6 子(🌩)(zǐ )、四を絶(🚛)つ。意なく(🎧)、必なく、固(gù )なく(💳)、(🏫)我なし(子(zǐ )罕篇)
だが、やは(🈹)り(🖤)わか(♉)ら(🌝)なかった。で、(🍤)彼は、孝に関(🚔)(wān )す(🚋)る(🚣)、あり(🔝)と(👭)あらゆる孔子の教え(🐔)を、一と(🕋)お(🤒)り胸(🌠)の中(⏹)でくりかえ(🎯)して見た。
彼(🏠)が、こんなに(🚺)惨めな失(shī(🐱) )敗をくりかえ(🤳)す(🍤)ようになったの(🕝)は、(🚋)不思(sī )議に(🌱)も、孔子が司空の職(zhí(🈚) )を奉じて、彼(bǐ )の上に(🎨)坐るようになってからのことである。孔(kǒng )子(🤳)は、これまでの司空(🌻)とちがって、非常(🕒)(chá(♌)ng )な部下思いで、め(🤫)ったに怒っ(💪)た顔を見(✋)(jià(🕊)n )せたこともないのだ(🏷)が(🐙)、(🎾)どういうものか、い(🕊)ざ奏(zò(😋)u )楽と(🌶)なると、楽長の手(shǒu )がにぶっ(⏬)てしまう。むろん(💲)孔子は、(🏧)音楽の道(dà(📋)o )にずいぶん深くはい(🧙)って(🥑)いる人だから(🤓)、楽長とし(🔑)て(🌚)も、彼を甘(✏)く見るわけには行かない。しかし、そ(📹)のために(🚡)手(shǒu )が(💟)固くなるの(🤜)だと(🛬)は、(😡)楽長(zhǎng )自身も考えて(📑)いない。
陳亢(kàng )は字あざな(⚪)を子(zǐ )禽(qín )と(🍰)いった。
5 子曰く、父(🔵)母の年(🌪)(niá(🏆)n )は知ら(💈)ざるべからざるなり。一は則ち以て喜び、一は則ち以て懼(jù )ると。(里仁(rén )篇)(🍋)
「(📵)時は刻々(🌏)に流(🚈)れて行きます、歳月は人を待ちませぬ。そ(🍿)れだのに、(🧐)貴方(🚯)のような高徳(🌘)有(🏝)能の(🌥)士が(🚐)、い(🌟)つ(🌯)までも(⚽)そうし(👈)て空(🧣)(kōng )しく(🙉)時を過ごされる(🏧)のは、心得がたい(🐐)事です。」
「1詩(🆎)でも音楽(🐲)でも、究極は無(📬)(wú )邪の一(💱)(yī )語(🧞)に(🦌)帰(🍰)する。無(🛂)邪にさえなれば(📩)、下手へたは下手なり(💙)で、まことの(⛵)詩(😢)が(🥟)出(💊)来、まことの音楽(🔑)が奏でら(💻)れ(👤)るも(♍)の(🏭)じゃ。この自明の理が、君には(🤭)まだ体得出(🐎)来(🌁)ていない。腕は(🚳)達(dá )者だが、(🤞)惜しいものじ(🔚)ゃ。」(🥣)
4(⛏)むろん彼(🍪)は、仲弓の(📐)問題(tí )にかかわりなく(💂)、これま(📡)でにも(👸)その点(diǎn )に力を入れて門人(rén )たちを教育して来たのである(🏞)。彼がつとめ(😨)て(🐥)「利(📤)」について語ること(🔇)を避(bì )け(🐈)、(🛸)たまた(🍢)まそれを語ることがあって(📧)も、常に天命(😐)とか、仁(ré(🔓)n )とかいうよ(🗂)うなこと(😎)と結びつけて話す(🎳)ように注(zhù )意して来(lái )た(🎖)の(🎼)も(🆘)、そのためで(🧝)ある(😆)。また彼は(💓)、(🐉)機会あるごとに(🕚)、(📵)門人達(🚼)の我(🤟)(wǒ )執(🌔)を戒(🔈)めた(🦉)。そして(🤾)、「5自(🍄)(zì(🍬) )己の意(yì )見にこだわっ(👁)て(➰)、(🖤)無(wú )理強いに事(📯)を行ったり、(😤)禁止(🍮)したり(🆑)するのは君子の道でない(🏝)。君(jun1 )子(🍀)の行動(🚳)(dò(🍄)ng )を律するものは、たゞ正義(🧦)あるのみ(🤚)だ。」と(🍲)説(shuì )き、6(⛽)彼自身、細(🔨)心の(⛷)注意(🚞)を払(🏘)って、臆断(duàn )を去(qù )り(🏠)、執(zhí )着を絶ち、固(gù )陋を矯ため、(🤾)他(🛬)(tā )との対立に陥らぬよう(🐸)につと(🧣)め(⛄)て来たものであ(⚾)る。
「5父母の年(🤾)齢(🏨)は忘れ(🚓)てはならない。一(yī )つ(🧛)には、(😯)長(zhǎng )生を喜ぶために(🍿)、二つには(♌)、(🕯)餘(yú )命(💖)幾何いくばく(♓)もなき(🎖)を懼おそれて、孝(🍮)養(🎋)(yǎ(🥁)ng )を励むために。」
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