「私はまだ色事を好むほど徳(🃏)(dé )を好(🥖)む者を見たこと(♈)が(🏙)ない。」
「由ゆう(🉑)よ、お(🛶)前のこ(😺)しらえ(🕛)事(shì )も、今(📉)にはじまったことではないが、困ったもの(🏓)だ(🏘)。臣下のない者が(🎛)あるよう(⚾)に(🎐)見せかけて、いったいだれ(🍕)をだまそうとす(🥜)るのだ(🃏)。天を欺こ(💭)う(🐓)とでもいうの(🌿)か。それに(🎰)第一(yī(😪) )、私(😴)は、臣下(xià )の手で葬っ(🚑)て(💸)もらうより、む(🤓)しろ二(èr )三人(💼)の門人(📍)の手(🧠)で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬(zàng )儀をしても(🎮)ら(📿)わなくても(📚)、まさか道ば(🚂)たでのた(🦖)れ(🍍)死したことにもなるま(🚯)いではない(🛳)か。」
○ こ(🏁)の一章は、一般(👴)の個人に対(🔂)する戒め(🕤)と(🚁)解する(🏰)よ(🗣)り(🤨)も(🗿)、(🍋)為政家に対する戒めと解する(🥦)方が適当だと思つ(📚)た(😗)ので、思(sī )い切(qiē(🚆) )つて右のよ(🤜)う(💖)に(🌸)訳した。国民生活(👆)の貧困と(⏺)苛察(💛)な政(zhèng )治(zhì )とは(🆕)、古(gǔ )来(🖇)秩序(🎯)(xù )破(🥋)壊(💞)の最(⛏)大の原因な(🚾)のである。
○(🥈) 本章(🐎)につい(🐌)ては(😃)異説が多(👒)いが、(🥄)孔子(zǐ )の(🤬)言葉(yè )の真意(🍄)(yì )を動かす(🐛)ほど(🤯)のも(🖍)ので(🍟)は(🕗)な(🏒)いの(🤒)で、一々述べない。
「(🦋)社会(😌)秩序の破壊(🐕)は、勇を(⛓)好んで貧に苦しむ(💕)者によってひき起され(👯)が(🍎)ちな(🛎)もの(⏯)である。しかし(🚇)また、道にはずれた人を憎み(🦅)過ぎる(🍓)ことによってひき(🌕)起され(🎴)ること(💝)も、忘れてはならない(🔃)。」(🕜)
(🚓)顔(yá(🥩) )渕(yuā(🏄)n )がため息をつきながら讃(📰)(zàn )歎していった。――
「仁(ré(🛸)n )というものは、(🕋)そう遠(🐜)くにあるものではない。切(📳)実に仁を求める人には、仁(rén )は刻下に実(shí )現(🦕)される(☝)のだ。」(🐡)
陳(chén )ちんの司敗しはいがた(😰)ずねた(🥂)。――
曾先(🎰)生が病気の時に、門(➰)人たちを枕(🎇)頭に呼んでい(🤰)わ(😌)れた(🧤)。―(🥊)―
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