(➡)孔子(🤼)はつづけ(🤺)た(🐘)。
「(💧)口(kǒu )の達者なもの(🖇)は、とかくつま(🧡)らんことをいい出す(🏹)ものじゃ。出まかせにい(👧)ろんなことを(🦋)云(🤠)っている(🐲)うち(👄)には、(🛢)結(jié )構(🌐)世の中の憎(zēng )まれ(🔅)者に(🦕)は(🍻)なる(🧘)だろう(🍐)。仲弓が仁(rén )者で(🕓)あるかどう(📸)かは(🚬)私(🤮)は知らない。しかし彼は口だけは慎んでい(🚼)るよう(🐲)に見受ける。いや、口が達者(zhě(♏) )でなく(🕵)て彼も仕(🎃)(shì )合せじゃ。誠(🌯)実な(🌌)人間(🖍)(jiān )には、口など(㊗)どう(🔉)で(🐋)もいい(🚆)ことじゃでのう。」
彼は、消え去(qù )った孔(🏣)子の眼を追い求め(🉐)るよう(🦌)に、何(🐞)(hé )もない青空を、いつまで(🏽)も(🍆)見(jiàn )つめていた。
「さあ、わしにはそう(🌳)は信(🗜)じられない。」
(🙀)門人たちは(🥔)、(⌚)ま(🔺)た顔を(🆎)見合(hé )せた。彼(👫)等(děng )は(🦁)、孔子が何(hé(🕳) )をいおうとし(💯)て(🎈)い(🏭)る(🧝)のか(👭)、さっぱ(🥠)り見当がつか(😋)なかっ(🍪)たのであ(🍶)る。
(🤙)そこまで考えて来て、樊遅(chí )は(🍕)もう一(🤭)度「(🌔)違わ(🍬)ない」という言葉の意味を(🐠)考え(📄)て(🚹)見た。
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上(shàng )沙汰(🔋)でもあ(🚢)れば、それは孟孫(🛃)氏一家の(💾)問題だけで(💗)なく、魯(😁)の(🗑)国の問題であり(⛎)、ひいては天(🐔)下の道義(📠)を紊(🤼)ることに(🧙)もなる。それに(🏀)、万一(yī )、自分(🌁)に一応の相(xiàng )談(🎣)(tán )をした、と(🏦)でも(💮)云(🚗)いふ(📡)らされると、こ(🛁)れから自分がやって行こう(👴)と(🧚)する政治の精神を、傷け(🔳)ること(😩)にもなる。出来れば、(🙉)自分のいっ(🆗)た意味(😓)を、はっきりさし(🥇)て置くに越(yuè(🥄) )した(🛢)こと(🏒)は(🕚)ない。しかし、祭(jì )典の計画に(🐋)ついて、直接の相(💗)談も(❗)うけないで、こちらからそれを(✏)云(yún )い出すのも非(fē(🦏)i )礼だ。何とか方法は(🍉)ないものだろうか。)
孟(➰)懿(yì )子(zǐ )も(🤽)ういし、(🤢)孝を問(😦)う(🥡)、子(🕹)曰く(🚺)、違たがうこと(🐱)なかれと。樊遅(⛅)御はんちぎょた(🏤)り。子之に告(gào )げ(👂)て曰く、(🖇)孟孫(sūn )もうそん、(🎯)孝(🗡)(xiào )を我に問う。我対(duì )えて曰く、違(♟)(wéi )うこと無(🤷)か(📣)れと。樊遅は(👓)んち曰く、何の(🈂)謂ぞやと(🕣)。子曰く(🚝)、生には之に事(🥎)(shì )つか(🕍)うるに(🐐)礼を以(🤚)てし、(🆗)死には之(🤛)を葬るに礼を以てし(✴)、(🍾)之を祭(jì(⏬) )るに礼(lǐ )を以てすと。
「全(💯)く惜しい(🎗)ではございませんか、こうして田(⛩)圃に仂かせて(🖋)置くのは。」(🆘)
「先(xiā(😉)n )生、(😮)なるほ(📀)ど私は(🆒)今日(🌱)(rì )の失(🥀)敗(bài )に(🛳)つい(🥩)て(🚕)、どうした機はずみか、(🤴)一寸先生(shēng )を怨みたい(🐑)よ(🐝)う(🈷)な気にもなりまし(✨)た。まことに恥かしい(⭕)事だ(🦃)と思っ(👇)て(🆓)います(😧)。しかし、奏楽(🌎)の時に、私(sī(🛰) )に邪(🌱)心があったとは(👔)、ど(🏗)うしても思え(🚩)ま(🤭)せ(🌺)ん。私は、今(🧛)度(📭)こそ失敗がないようにと、そ(🚜)れこ(🛍)そ(🔟)一(yī )生懸命(mìng )でございました。」(😖)
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