本(bě(🐼)n )篇には孔子の(🧞)徳(🏽)行に関(⚾)することが主として(💀)集録(lù )されて(🌇)い(🍔)る。
一(yī(🎺) )三(二一八)
「共に(🎨)学(🐒)ぶことの出来(😦)る人はあろ(🤚)う(🏏)。し(📼)かし(🛎)、その(🚢)人たちが共(👿)に(🔺)道に精進する(🚔)ことの(🐡)出来(👅)る人であるとは限(xià(⛲)n )らない。共に道(dào )に精進することの出(🏍)来る人はあろう(👉)。しか(🕗)し、その人たちが、いざという時に確乎(🎱)(hū(🛒) )た(💼)る信(xìn )念(🚯)に立って行(🎼)(háng )動(🏽)(dòng )を共(🤚)にしう(🌸)る人であるとは限(xiàn )らない(🌤)。確(💣)乎た(💲)る信念(💙)に立って行動を共(🚷)にし(🕖)うる人は(🔼)あろう。しか(🗒)し、その人たちが(📮)、複雑な現実(🍇)の諸問(wèn )題に当(🐶)面して、なお事(🧥)を誤らないで共に進み(😠)うる(😍)人であるとは限らない。」
○ 摯(🅾)==魯の楽官です(📃)ぐれた音(🍵)楽家であつた。
三五(一八(bā )二(èr ))
互(🕵)(hù(🤭) )郷ごきょうと(🌝)いう村の(😚)人たちは、お話に(🤼)な(🖕)ら(🧒)ないほ(📭)ど(🔪)風俗が悪かった。ところが(🌩)その村の一少(shǎo )年が(📜)先(xiā(📌)n )師(💼)に入(🍍)(rù )門を(🐄)お願いして許(xǔ )さ(🛒)れたの(🏿)で、門人(rén )たちは先(xiān )師(🤼)の真(🥠)(zhēn )意(🥧)(yì )を(🌅)疑(🛏)っ(🛃)た。すると(🙋)、(🧚)先師はいわれた。――
先師は釣りはされたが、綱はえなわ(🛑)はつかわ(🍑)れ(🙁)なかった。また矢ぐる(🐋)みで鳥(niǎ(🖌)o )をとられる(🌫)ことはあった(📨)が、ねぐらの鳥を射たれることは(🦍)なかった。
先(🥣)師(😤)が顔淵(yuā(🗿)n )のことをこう(👬)いわれた。――
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