「(🎌)どうも恥かし(🌊)い次第で(🔔)すが、思い(🐞)当りません(🍷)。」
「(👡)そ(🤞)れ(🥘)だけ(🐏)の腕があり、しかも懸命に努めていながら、(🔰)三(sān )度(😨)(dù )び(🛀)失(shī(💯) )敗を(🚸)くりかえすからに(🎫)は、何か大きな根本的の欠陥が(🧟)、君の(📨)心の中に(🍻)あ(⏺)るに相違(🎚)な(🈁)い。自分で思い当ることはないのか(🍛)。」
「(🔣)6父(👰)の在(zài )世中は、子(🦍)(zǐ )の(🐵)人(rén )物をその志(zhì )によって判断され、父が(🔌)死(🧞)ん(🎹)だらそ(💟)の行(👎)動によって判断される(🏃)。なぜなら、前の(🛁)場合(hé )は(💭)子(🔵)の行動は(🙅)父の節制(⭐)に服(🍆)す(🕘)べきであり、後(hòu )の場合は本人の自由であ(🈁)るからだ(🤵)。しかし、後(hòu )の場合でも(⬛)、みだりに父の仕(🏧)来りを改むべきで(🛬)はない。父(💬)に対(🕘)する思慕哀(āi )惜(🏥)の情(qíng )が深ければ、改(📇)むるに忍(🍪)びないのが自然だ。三年(nián )父の仕来(🎸)りを改めないで、ひたすらに喪に服する者に(✝)し(💉)て、はじめて真(👘)の孝(xiào )子と云える。」(🐝)
孔(🤦)子(zǐ(🐊) )は(😚)、自分(🎱)のまえに、台にのせて(🚡)置(zhì(🔱) )かれた大き(👿)な(🧙)豚(🧤)(tún )の蒸肉(⛪)む(👮)し(🙀)にくを眺めて、眉をひ(🎭)そめた。
7(🐵) 子(🎫)曰く、君子(♍)は人の美(🔠)を成(🌶)(chéng )し、人の惡を成さず、小人は是に(🍬)反すと(🦏)。(顔(📟)淵(yuān )篇)
だ(🏻)が(📧)、こ(🛢)う(🗺)し(🏯)た彼の努力(🏉)も、心境の幼稚な門人たちには(🙁)何の利(🍾)(lì )目もなかった(📫)。彼等(🥚)には(✍)、天命(🌿)が何だか、仁(rén )が何だ(😼)か、(🎼)まだ(🗼)皆目見当(👏)がついていなかった。彼等は、(🦔)ただ仲弓にいく(🛒)らかでもけち(✏)を(🔋)つけ(🥙)さえすれば、自分(fèn )た(⏱)ちが救われるよう(👍)な気(😴)がす(🙊)る(⏳)のだった。こんな種類の門人(🌈)たちに対(🏿)しては(🦑)、さす(🎵)が(✅)の孔子(🚆)も手(🍛)が(📤)つけ(🍦)ら(🤰)れないで、いくたびか絶望に似(😝)た気(qì )持に(🕛)さえなるのであった。
懿子は、そ(😱)の意(💌)味(🐎)がわかっ(🍹)てか、わ(📔)か(🚁)ら(🚄)ないでか、或は(🚮)、わかっても知らん顔(yá )を(💙)する方(fāng )が(🗄)都(🈯)合(😜)が(🍵)いいと考え(🥄)てか(📩)、(😹)重(❌)ね(⛩)て問(wèn )いただ(💌)しても見ないで(⛑)、(🤳)帰って(🌼)行(háng )ってしまった(🚬)。孔子は、いくらかそれ(😣)が(🕷)気(qì )がかりにならないでもなかった(🎇)のである。
(🕦)そこ(🕢)まで考(kǎ(👙)o )えて来て(🚠)、樊遅はもう一度「違わない」という言葉の意味を考(🎤)えて見た。
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