1 孟(mèng )武伯、孝を(📰)問う。子曰く、父母は唯(wéi )そ(♒)の疾(や(🍸)まい)を之(🈲)れ憂うと。(爲政篇)
1 子曰く、(😛)法(fǎ )語の(🕡)言は能く従うこ(👹)と無から(🍟)んや、之(👛)を改むるを貴(guì )しと爲す(☝)。巽与(そん(⬆)よ)(🍗)の(🎄)言(🕳)(yán )は(🚜)能く説(shuì )(よろ(🚸)こ)ぶこと(🏥)無からんや、之を繹((⬇)たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改(📄)めず(⛱)ん(🦎)ば、(🛹)吾之を如(rú )何ともする(🖇)こと(🍄)末((🗑)な)き(Ⓜ)のみと(🙋)。(子(🌧)罕(🔒)篇)
「(🕜)ふふむ。す(🍖)ると、わしの眼に何か邪悪(è )な影でも(⛱)射して(😵)いるのかな。」(⛸)
そ(⛹)の場はそれで済(📚)んだ。しか(😘)し(🏑)仲(zhòng )弓(gōng )に対する蔭口はやはり絶えなか(🥒)っ(🕚)た。い(🏹)うこと(🍕)がなくなる(🚎)と、結局彼(bǐ )の身(💻)分(🌍)がどうの、父の素行が(😰)ど(🎿)うのと(🈸)いう話になって行っ(🌜)た。むろん、(🕉)そんな話は、今(🃏)に始まったこと(🕴)ではなか(🕞)っ(🎣)た。実をいうと、孔子(🌚)が(🥠)仲弓(🛺)を特に称揚し(📪)出(chū )したの(🛰)も、その人物が実際優(yōu )れていたか(🥄)ら(🚽)では(🕓)あったが、何(hé )と(🥓)かして(🥐)門(mén )人(📖)たちに彼(bǐ )の真価を知(📿)らせ(🎎)、(👄)彼(😩)の身分(🌽)や父に関(wān )する噂(🕯)(zǔn )を話(huà )題(tí )にさせ(🏧)ないようにしたいためであっ(☝)た。とこ(🚘)ろが(🖲)、結果(🍪)はかえって反対(🚔)の方(fāng )に向いて行っ(💊)た。孔子が彼を讃(👹)めれば讃(zàn )めるほ(🦉)ど、彼(📅)の身分の賎し(💝)いこと(🛵)や、彼の父の悪(è )行(🏄)が(👿)門人(♈)たちの蔭(🧖)口の種にな(🥂)るのだった。
「これまで通(🍮)り(⚡)ではいけないのか。」(🍊)
門人(🏼)た(🏰)ちが、(⚪)孔子のこう(🐊)した教訓(✉)(xùn )に(🙉)よって(👯)、まじめに自己を(⬆)反省(❎)する機縁を掴み得た(🍛)か(🎛)は(🧘)、(🍷)まだ疑問であっ(💜)た。しかし、(🆔)それ(🚄)以(yǐ )来、仲弓の身(💊)分や、彼の父の(💄)素(🍘)行が、彼等の話(🆕)題(🐘)にのぼらなくなった(🎎)こ(📸)と(🚥)だ(🌑)け(🌪)はたしかである。尤(🍰)も(👄)、この事は、仲(😅)(zhò(🐮)ng )弓自身(🍓)にとっては、どう(🤠)でもいい事であ(🗼)った(🚏)。彼はた(💵)だ自らを戒慎することに(🕶)よって、孔子の知(🐺)(zhī )遇(yù )に応(🧣)こたえればよ(😎)か(🛋)ったのだから。
犂(🔼)牛の子(zǐ )
「(🗓)口の(🥕)達者なものは、とかくつま(🥑)ら(🚁)んこと(🌀)を(🏞)いい出すもの(⤵)じゃ。出(chū )まかせ(👞)にいろんなことを(➿)云(yún )っている(🧐)うちには、結構(🔵)世の中の憎まれ者には(🏍)なるだろう。仲(🦋)(zhò(📫)ng )弓が仁者で(🎾)あ(🐜)るかどうかは私は知ら(🏫)ない。しかし彼(bǐ )は口だけは慎ん(🥊)でいるように見(🔖)受け(😦)る。いや、口が達者(🗯)でな(🐞)くて彼も仕合(🐄)せ(🔅)じ(🖇)ゃ。誠(chéng )実な人(🍵)間に(🏁)は、口などどうで(🐱)もいいこ(🍭)とじゃで(🔊)のう。」(🌶)
そう決心し(🌮)た彼は(📽)、(🎷)翌(🤶)(yì )朝人を(🚈)やって、(😙)ひそかに陽貨の動静(jìng )を窺わせた。
孔子は御(yù )者(zhě )台にいる(🌽)樊遅(🚗)に話(huà )しかけた。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025