(🥋)三(🐒)百(🏆)人(rén )ばかり(🕝)の後陣の(🌏)者は容(💓)(róng )易に下(🧐)諏訪へ到(dào )着しない。今(😄)度の(🙂)戦(📉)闘の遊軍で、負傷(🐳)者などを(🎽)介抱す(✨)る(🍆)のもそ(👊)れらの人(rén )たちであ(🐴)っ(🎧)た(🏳)か(🕒)ら、道に隙(xì(🕰) )ひまが(🉐)とれておくれるものと知(😮)れ(😒)た。その間(🏰)、(🗣)本陣に集まる(👓)幹部のも(🏔)のの中にはすでに「明日(rì )」の(🚙)評定がある(🔊)。もともと浪士ら(📭)は(🏨)高島(🐫)(dǎ(👯)o )城を(🥘)目(🤪)がけて来たものでもない(🚤)。西へ(🎩)の進(jìn )路(lù(🍄) )を切(qiē )り開(kāi )くためにのみ、やむ(📑)を得ず(㊙)諏(📮)訪藩(fān )を敵(dí )として(㊗)悪(🌧)戦(zhà(🧥)n )し(🖋)たまでだ。その夜の評定に上(🛃)った(💕)は、(⏰)前途にど(🔩)こをたど(🤴)るべ(🤑)きか(🛤)だ(💐)。道は二(èr )つある。これか(😊)ら塩(🎳)尻峠(🦐)しおじり(🚎)と(🐿)う(🎑)げ(🚠)へかか(✅)り(✡)、桔(🏬)梗(gěng )ききょうが原は(⭐)らを過ぎ、洗馬(mǎ )せ(😏)ば本山もとやまから(💣)贄川にえがわへ(🛐)と取って、(📓)木曾きそ街道(🎵)をまっすぐに(❇)進(jìn )むか。それとも岡谷おかや辰野た(🌅)つの(🐈)から伊(yī )那いな道(📐)へと折(shé )れ(🍇)る(🔊)か。木曾(céng )福(fú(🌤) )島の関(wān )所を破るこ(👃)とは浪士らの本(🛋)(běn )意で(🍄)はな(😻)かった。二十二里余にわた(🎡)る(⬜)木(🦐)曾の森林(⏪)の間は、嶮岨けんそな山(👂)坂(bǎ(♿)n )が多く、人(🤞)(rén )馬の継立(lì )つぎたて(😭)も容易(🍔)でない(⤵)と見(👢)なされた。彼(⛷)らはむ(🗳)しろ谷も広(guǎng )く(🥡)間道も多い伊那の(📈)方をえ(🐁)らんで、一(🔸)筋の血(xuè(🌷) )路(👵)(lù )を(🗼)そち(🏡)らの方に求め(👋)ようと企(🥋)て(🐜)たの(🐚)である。
(🛩)と(🍆)いう亭主と一(🗿)緒に、半(bàn )蔵(zāng )はその二階(jiē )から(🤹)物(🥣)干し場に登った。家々の屋(🕑)根(🆕)が(🏋)そこか(🏏)ら見(jià(➖)n )渡(dù )され(🏐)る。付近に火の見のある家は(⬆)、(👝)高(gā(🗞)o )い屋(🚫)根の上に(🏰)登(🤲)っ(🌷)て(🍀)、町(🥥)の空(kōng )に(🏽)火の手(🅿)の揚がる方角を見(🐺)さだめよ(🔐)うとするものもある。
「それを聞(wén )いてわ(🥠)たしも安(🃏)(ān )心しました。馬籠から中津川の方へ(👶)無事(🔗)に浪士を落とし(🚉)てやることですね、(🌝)福(🚤)島の(🌂)旦那(😛)様(🆗)も(🌵)内々ないないはそれ(🍍)を望んでいるんですよ。」
「どうも美濃み(🧗)のの商人(📣)(ré(🗳)n )に(🧜)あっち(😼)ゃ、(😩)かなわない。中(😤)津川あたりには(🌬)なか(😃)なか勇(🔝)敢(🕎)(gǎn )な人が(🔓)います(🏍)ね(➗)。」(🤩)と(🔕)平(⛸)助が言って見せる。
こ(📥)の砥沢(zé )口(kǒ(🧜)u )の戦闘(dòu )には、(🏉)浪士側では十七(🎿)(qī )人ほど討(🐦)死うちじに(❎)した。百人あまり(✌)の鉄砲(pào )疵(❤)きず(🚬)鎗疵なぞの手負(fù )いを出した。主(zhǔ )将耕雲斎も戦い疲(🍓)れたが、また味方(💻)(fāng )のもの一(yī )同を(🧦)樋橋に呼(hū )び集(jí )める(📻)ほど元気づいた。湊みなと出発(🥞)以来、婦(🐇)人(rén )の身でず(🌒)っと陣中(🛸)に(🍖)ある大納言(yán )だい(🔔)なごんの簾中れんち(⏸)ゅう(🔆)も(😯)無(wú )事、山国親子(📯)も無(💌)事(🔃)、筑波つく(🍍)ば組(zǔ(🕓) )の(😟)稲右(yòu )衛門、小(👇)四郎(láng )、皆無事(shì )だ(🎧)。一同は手分けをして高島陣地その他を松(🦕)明(🏛)たいまつで改(gǎi )め(🛄)た(❇)。そこの砦とりで(⏺)、ここの胸(🈲)(xiōng )壁の跡には、打(🏵)ち(🔛)捨てて(😘)ある兜(dō(🔻)u )かぶ(🔆)とや小銃や鎗や脇差わ(🏉)きざしや、それから床几しょうぎ陣羽織(🌳)じんば(🏚)おりな(🚟)ど(⏪)の間に、目も(🔭)あ(⛏)てられないような敵(🔘)味(wèi )方(🌡)の戦死(🕷)者(🎴)(zhě )が横たわっ(😕)ている。生臭なまぐさい血の臭気においは(🧥)ひ(📚)しひ(❗)しと迫(🥦)っ(👭)て来(lái )る夜の空(🧤)気に(🕞)ま(🍅)じって一同の鼻(🐱)(bí )をついた。
浪士らの幹(gàn )部(🛐)の前には、そ(🐫)ういうめ(🤑)ずら(🛵)しい人(😒)(rén )たちがあ(📇)らわれた。そのうち(🥄)の一人ひとりは伊(yī )那(🗜)座光寺(🏏)い(🎷)な(🎓)ざ(🍽)こうじにある熱(🤺)心な国(guó )学の(💒)鼓(gǔ )吹(🎰)(chuī )者こ(📽)すい(🆓)しゃ(👕)仲(zhòng )間(🏣)(jiān )で、北原稲(📫)(dà(🔞)o )雄が弟の今村(cūn )豊三郎(✉)い(🥁)まむらと(🔚)よ(🚊)さぶろうであ(👇)る(🎄)。一人は将(〰)(jiāng )軍(📗)最初(➿)の(🔡)上(shàng )洛(luò )じょうらくに先立って足利尊(🚼)氏あしかがたかうじが(🚴)木像の(⛔)首を三(🤐)(sā(📅)n )条河原さんじょうがわら(🍮)に(⏬)晒さらし(🚶)た示威の関係者(🏯)、(💇)あの事件以来(🧘)伊那(🚌)に来(lái )て隠れてい(🐝)る暮田正(😧)(zhèng )香(💊)くれたまさかで(🔰)ある。
「浪(🎌)士の(🛠)ことについてです(👰)か。本陣問屋へはなんとも言って来ませ(💍)ん。」
水戸ほど苦しい抗(😒)争(🎓)を続(🍐)け(💉)た藩(fān )もない。それは(🎛)実に藩論分裂の形であらわ(😧)れて来た。もとより、一般(🛩)の人心は動(🗝)揺(🔍)し、新(🌧)しい世紀もようやくめぐって来て、(🥂)だれもが右すべきか左すべきかと(👍)狼(🕊)(lá(🅾)ng )狽(bèi )ろう(🔥)ば(🎇)いする時(shí )に当たっては、二百何十(shí )年来の旧を守(🌸)っ(🕘)て来た(🦏)諸藩(fān )のう(🌥)ち(📝)で(🏊)藩論の分裂しないとこ(🥔)ろ(⛱)と(🍐)ても(🍲)なかった。水戸はことにそ(💊)れが(🛸)激しかったのだ。『大日本史』の(🌍)大業(yè )を成就し(⏫)て、大義名(🔎)分を明らかに(😛)し、学(xué )問を曲げてま(🙏)で世に阿(🐵)おもねるものも(👄)あ(㊗)る徳(dé )川(chuān )時代にあ(💭)っ(❎)てとにもかくにも(🔷)歴史(♿)(shǐ )の精(jī(👊)ng )神を樹(shù )立したのは水戸(hù(💹) )であった。彰考館(🐭)しょう(💯)こうか(🚒)んの修史、弘(hóng )道館こうど(🔡)うか(🐨)んの学(xué )問(🏬)(wèn )は、諸藩の学風(fē(🔒)ng )を指導(🛹)する役(🎈)(yì )目を勤(⛓)めた。当時におけ(🏾)る(🤔)青年で多少なりとも水戸の影響(xiǎ(🔁)ng )を受けないものはなかったくらいである(🏜)。いかんせ(🌺)ん、水戸は(🚒)この熱意をもって尊王佐(⚽)幕の一(yī )大(dà )矛盾につき(🥉)当(dā(🔣)ng )たった。あ(🍰)の波瀾(lán )は(🤖)らんの多い御隠居(🚹)(jū )の(🐏)生涯(🌸)しょ(🍈)うがいがそれだ。遠(yuǎn )く(🕕)西(➕)山(🏻)(shān )公(🚐)せいざ(😳)ん(🏧)こう以(yǐ(⛴) )来(⛴)の(⏲)遺志(💘)(zhì(🥞) )を(💤)受け(🐠)つぎ王(wáng )室(🆚)尊崇の念の篤あつかっ(♉)た御隠居は、紀州や尾州の藩主と(😻)並(bìng )んで(🚊)幕(mù )府を輔佐する上(shà(🖌)ng )にも(🏑)人一倍責(😥)任(rèn )を(👹)感ずる位(wèi )置(👉)に立た(🛴)せられた(🐓)。この水戸(🔽)の苦(🤽)悶くもん(🎦)は一方(🔋)に(🖊)誠党と称する勤王(📌)(wá(🐙)ng )派(pài )の人たちを生み、一方に奸(🗜)(jiān )党(dǎng )か(🏞)んとうと呼ばるる佐(zuǒ )幕(🤷)(mù(㊙) )派(🐧)の人たちを生んだ(🎫)。一(📵)(yī )つの藩(🎵)は裂(👮)けてたたかった。当時諸藩に(🚓)党(🤲)派争いはあっ(⏭)ても、水(📀)戸(🎵)(hù(🍐) )のように惨酷(🎭)ざ(🍻)んこ(🔈)くをき(🕝)わめたところはない。誠党が奸(jiān )党を見るの(👙)は極悪ご(🏰)くあくの人(rén )間(🚱)(jiān )と心の底(dǐ(😋) )から信(xìn )じ(🍳)た(🔄)のであ(🥕)って、奸党が誠党を見るのもまたお家の大事も思わず(🔝)御本家大事とい(🎼)う(🏴)ことも知ら(🧠)ない不(🚰)忠の臣と思(🏋)い(🔳)込んだのであっ(🔞)た。水戸の党(📣)派争いはほとんど宗教戦(🎢)(zhàn )争(zhēng )に似ていて、成(🉐)敗利(🧡)害の外にあ(🥎)るも(🕉)のだ(⭐)と言った人もある。い(🧤)わゆ(♒)る(🚨)誠党は天狗(🔃)連て(🍁)んぐれんとも呼(💤)び、いわゆ(🗽)る(🗼)奸党(⏩)は諸生(shēng )党とも言った。当(🎱)(dāng )時の水戸藩(🔽)に(🎛)ある才能の士(shì(👳) )で、誠(⛵)(chéng )でない(🌧)も(🍠)のは奸、奸でないものは誠、両(liǎng )派全く分(fèn )かれて相鬩(👞)あいせ(💑)めぎ、その中間にあるもの(🧑)をば柳と呼ん(🎠)だ。市川三左衛門をはじめ諸(zhū )生(shēng )党(dǎng )の(🏍)領袖(👩)(xiù )りょうしゅう(🏅)が(🥂)国政(🎵)を左右する時を迎えて見ると、天(🌠)狗(gǒ(🌠)u )連(🔴)の(🤲)一派(🚀)(pà(📞)i )は筑波山(shān )の方に立てこもり、(🈸)田(tián )丸稲右衛門(mén )たまるいなえ(🏏)もんを主将に推し、(😈)亡(wáng )なき御(🚯)隠居の御霊代みたまし(🌌)ろ(🏊)を(👊)奉じて、尊攘の志を致(zhì )いたそうとしていた。かねて幕(🎞)府は水戸(⤵)の尊攘派を毛ぎらいし、誠党領袖の一(⚪)人なる武田耕雲(🍾)斎たけだこ(🔥)ううんさいと(😎)筑波に兵(bīng )を挙(jǔ )あ(🌌)げ(✂)た志(zhì )士(shì )ら(🏅)との(🎃)通(tōng )謀を疑(🈵)(yí )ってい(🈁)た際(🎡)(jì )で(🐁)ある(🗣)から、早速さっそく耕雲(🍶)(yún )斎に隠居慎いんきょつつしみを命じ(🏐)、諸生(🎥)党の三左衛(📲)(wèi )門(mén )らを(😒)助けて(🕉)筑(zhù )波の暴徒を討うた(🐽)しめるために関東十一(🧔)(yī )藩(👕)の諸(🍠)(zhū(🤔) )大名(🐼)(míng )に命令(lìng )を下(xià )した。三(🤗)(sān )左衛門は兵を(⏯)率いて江(🦑)(jiāng )戸(🕧)を(🤕)出発し、水(🌏)戸(hù )城に帰(🤞)って簾中れ(🌤)ん(📝)ちゅう母公貞(💮)(zhēn )芳(fāng )院(📙)ていほ(🚱)ういんならびに公(🎿)子(zǐ(🏼) )らを奉じ、(📄)そ(📢)の根(🎎)(gēn )拠を(🤷)堅めた(🙄)。これを聞いた耕雲斎らは水戸(🏭)(hù )家の存亡が今(jīn )日にあるとし(🤢)て、幽屏ゆ(😀)うへいの身(shēn )で(💛)はあ(🥙)るが(👭)禁を(🍃)破っ(📸)て水(🌒)(shuǐ )戸を出発した。そし(🤚)て(🤥)江戸にあ(🛬)る藩主を諫(😘)い(✝)さ(🚚)めて奸(🎌)徒かん(😠)との排(🎲)斥(🚄)を謀(mó(🈷)u )はか(🌲)ろうとした。かく一藩(fā(🍝)n )が党派(pài )を分かち、争(🌩)(zhē(🌍)ng )闘を事と(♈)し(🕔)、しば(😆)らくも鎮(🖍)静す(💸)る時(😦)のなかっ(🙅)たため(🆔)、松(🌑)平大(🌮)炊(🚛)(chuī )頭(tó(📯)u )お(🎊)おいのかみ(宍(ròu )戸(🍀)侯し(🤫)しどこ(🤮)う)(🌘)は(🍎)藩(fān )主の目代(🦑)も(🛡)くだい(🦗)とし(👅)て、八(bā(❓) )月十(😱)日に水戸の吉田(tián )に着(🎺)(zhe )いた(🚠)。ところが(👼)、水(🥊)戸に(🍞)ある三左衛(📩)門(mén )はこの鎮撫(fǔ(📱) )ちんぶの使者に随行して来(🏌)た(🎒)ものの多くが自己(jǐ(🔦) )の反対党(🛤)で(🔅)あるのを(🚨)見(🍑)(jiàn )、その中には京(👲)都よ(🐉)り来た公子余(🍵)四(🈵)麿よ(🐌)し(🐨)まろの従者や(📷)尊攘派の志士(shì )なぞのある(🐐)のを見(jiàn )、(🥟)大炊(chuī(📚) )頭(🚯)(tóu )が真意(🌎)を疑って(🔯)、その入(🚮)城を拒んだ。朋(📌)党ほうとうの乱(luàn )はそ(💕)の結(🤫)果であった。
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