日本《綺麗 な av 女優》2行目ライン
綺麗 な av 女優あらすじ
「よろしいと思います(🕌)。誄(🏏)る(🛹)いに、汝の幸(📍)い(🚉)を天地の神々に(♌)祷る、(🚙)という言葉がご(🧗)ざいま(😱)すから。」(🏪)
一二（(🎉)一(yī )九六(🎄)）(👥)
かように解(🌟)することによつ(🚬)て、本章の前段(🥦)(duàn )と後段との(💷)関(wān )係(🍱)が、は(🕐)じめて明瞭(⬆)になるであ(🛰)ろう。これ(⏱)は(🏋)、私一(🈹)個の見解(🔔)であるが、決して無謀(móu )な(🤭)言では(✏)ないと思(sī(🌯) )う(⭕)。聖人・君(🦄)子(⏺)・善人(🕶)の(💇)三語(⛑)を、単なる人物の(🧑)段(🌶)階と見(🕝)ただけでは、本章(zhāng )の意味(🙏)(wèi )が的確に捉えられ(🕉)な(🐘)いだけで(🤵)な(🍰)く、論(🏮)(lùn )語全体の意味があいまいに(😺)なるのではあるまいか。
六（二(💝)一一(yī(🛡) )）
すると、(🍎)公(🥟)(gō(🤯)ng )西華こ(😟)うせいか(👫)がいっ(📃)た。――(🔷)
「(🌬)せっか(⤵)く道を求めて(😜)やって(🎇)来たの(🔴)だから、喜んで迎えてや(⤵)って、退(tuì )かないよう(📥)にして(🏏)やりたいも(♿)のだ。お前たちのように、そうむごい(🚫)ことを(💭)いうものではない。いった(😬)い、人が自分の身(shēn )を清くしようと思(sī(🕟) )って(🔹)一歩前進して来たら、その清くしようとする気(qì )持(chí(😑) )を汲(🏙)んでやればいいの(🧢)で、過去(qù )のこ(🤐)と(🍇)を(🥦)いつま(🌞)でも気にする必要(yào )はないのだ(🍾)。」
○ 前段(duàn )と後段とは、原文(👉)では(🕤)一連の孔(kǒng )子(🤟)の(🕞)言(🎮)葉になつているが、内(🛴)容(róng )に連絡(luò )がないので、定(📔)説(💎)に従つて二段に区(🏀)分した。
「由ゆうよ、お前のこしらえ事(shì )も、(🤗)今にはじまっ(🤜)たこと(💅)ではないが、困(kùn )ったもの(🥕)だ(🔽)。臣下のない者があ(🏩)るように見(📼)せかけて、いったいだれ(🐱)をだまそうとするのだ。天(🐸)を欺こうとでもいうの(🎊)か(👧)。それに第(dì )一、私(sī )は、(🌛)臣(🤳)下(xià(🐩) )の手(🐛)で葬って(🕉)もらうより、むしろ二三人の門(🚘)人の手で葬っ(👚)て(🎙)もら(🥔)いた(🦌)い(🐆)と思(😉)っているのだ。堂(👪)々たる(😺)葬(👭)(zà(🔫)ng )儀をし(🗜)て(🌱)もらわなくても(🛺)、まさか道ば(💬)たでのたれ死(🖕)したこと(😽)にも(🍹)なる(🗣)まいで(🚖)は(Ⓜ)ないか。」
○ (🆘)これは孔子(zǐ )晩(🔣)(wǎ(⛱)n )年の言葉にちがいない。それ(☕)が(❎)単なる無常観か、過去を顧(♈)(gù )みての(🆔)歎(📽)声か、或は、たゆみなき(🍇)人間の(👱)努(🎄)力を祈る声か(🏨)そもそ(🍝)もまた、流転を(🤔)とおして流(🧓)るる道(🤝)の永(🌄)(yǒng )遠(📎)性(xìng )を讃(🔲)美(mě(⏺)i )する言葉か、それは(🌱)人おのおの自(zì )ら(🌍)の心(🌻)境に(🐫)よ(🤺)つ(🥫)て解(jiě(🖼) )する(➰)が(🔶)よか(🥠)ろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(lǐ )付けによつて、孔子(🖲)の他(📹)の場(🧑)合(💷)の極めて平(🕯)凡ら(🚭)しく見える言葉(yè )が(🚭)一層(💮)深く理(🙃)解されるであろうことを忘れてはなら(🍕)ない(🧖)。
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