八 夕(xī )顔よりかんぴょうへ
そ(🚘)う言っ(🔘)て呼んでくる声を(🌑)聞くよう(🙃)になりますと(⏱)、さすがに山家(💢)やまがもい(👡)い陽気(qì(🔖) )に向かいます。越後路えちごじか(✋)らの女のわ(🅱)か(🚩)め(📓)売(mài )りの声(🍋)です。紺がすりの(🎵)着物(wù )に(🚥)、手甲て(🛶)っこうをはめ、荷物をしょっ(🎾)た(🎴)行(🙀)商姿の風俗の(🤗)女が(🔀)いく組(zǔ )も来(😻)(lái )て(📜)、遠(yuǎn )く(🧙)越(yuè(🌁) )後(❗)(hòu )のほうでとれた海草(😆)を信(📓)濃(🐹)し(🔚)な(🐂)のの(⛄)山の上(shàng )まで売りに来(lái )ます。五(wǔ )か月(yuè )もの長い冬を通り(🏞)越(🚐)したあ(💕)と、ふるい野菜は(🌲)すで(✡)に尽(😏)き、新(🏬)し(🎲)い野(🛁)菜には(♍)まだ(🔖)早いと(🤖)いう四月のころには、(🐱)わたしたちは(💾)このわかめ(🤙)売(⚓)りの(🚬)来るのを待ち暮らしているようなもので(😶)す。さんしょ(🙄)の芽の(🦊)青(👷)(qīng )くもえ出(🙀)す(🌞)時分(🥍)にな(🤗)って、(🈷)においのいい(👧)田(tián )楽(lè )でんがく(🌖)なぞをかいでみ(☕)る(📓)心持は、山(shān )の上の冬ごもりをしたも(👄)ので(🧢)なければわかり(🖕)ません(🥔)。
竹の(💳)子がわらびに言(🦈)うには(😹)、どう(🌽)してお前さんた(🔶)ちはそんなに皆(🤙)、首をかしげながら出(🚆)て(🎨)く(🛢)るのか。わ(🚂)たしをご(🎇)らん、このとおり(🏃)わたしはひ(🐊)と息に延びて行(háng )きます。な(🔭)るべくまっすぐに、そ(🧑)れがわたしたち(👅)の親竹から教えられたことです(🍖)。
墓(🎓)は死(🐲)んだ者のた(🤖)めに(🍶)あるのでは(🔇)なくて、生き残る者(🐛)のため(👄)にあるのだと(🗿)、あ(🔻)る人もそう(🔻)申しましたっけ。
佐(🕚)久さくあたりでは、ほ(⏫)かの地方(🥂)ともちがって(📳)、(⭕)夕(🦎)方のあいさつに「こ(🦌)んばんは」とは(🔶)言いませ(🎖)ん(🎷)。「お(🔜)つか(📐)れ」と(🐥)言い(😱)ます。日暮れ(🔈)がたの道で行(🛢)き会う(🐀)人(💤)ごと(🐢)に(🐟)聞(🦕)くものは(🎱)そ(🆘)のあい(😴)さつです。町で働いた人は(👏)そ(🏠)れを言っ(🆘)て(🏴)た(😜)が(🎾)いに一日のつ(🚨)かれをね(⏱)ぎらい、野(yě(😬) )で働いたものは(🧦)それ(🐐)を言(🤠)ってたがいに(🕤)鍬くわ(🍭)を(👵)肩にしな(🏆)がら(🌡)帰っ(🤞)て行き(🅰)ま(🥅)す。冬(🚄)(dōng )が(📙)長ければ長いだけ、(🚭)春から秋へかけては(🌜)活(huó(🔎) )動(💩)(dòng )の(😢)時期で(🔥)すか(📘)ら、そこから(📂)「(👒)おつかれ(🧘)」のような佐久こ(🎆)とばも生まれてき(🔺)たのでしょう。こ(👴)うした土地(🚵)に住(zhù )み慣れてみれ(🎲)ば、黄ばんだほおずきちょう(🙍)ちんを空に掛け(🍆)たよう(🥂)な名月までが(🥓)、「お(🤔)つかれ(🔈)」(💡)と言って、遠(yuǎn )い森の(🥊)上へ登って行くように見えますよ(🕑)。
「うちのせ(📟)がれも、学校(xià(☔)o )から帰って(🚶)来るころですから、会っ(👤)てやってくださ(🚅)い。」
(🚠)栗(🏌)本先(😔)(xiān )生は若(⭕)い(🚵)時の名を哲三てつさんとい(💲)い、年(nián )とってからの号を鋤(chú )雲(yún )じょうんと(🧡)いい(🌨)ま(🌔)した。先生は額(é(🛷) )も広く、鼻も厚く、耳や口も大(dà )き(🏔)か(😣)ったもの(🛸)ですから、(🚪)「お(🈁)ばけ栗(🕉)本(běn )」(🏧)の異(⛅)名(míng )をとっ(🛵)たくらいです。それほど並(bìng )な(🎆)みは(👟)ず(🍏)れた容貌(mào )よ(😯)うぼうの(🛠)持主で(⛏)した。も(🔶)ともと本(🎅)草学ほんぞうが(👏)く(🆓)という学問(wè(🏁)n )の家がらをついで薬(🌭)草のこ(🛁)と(🏃)に(🧞)くわしいところか(🚝)ら(🏿)、徳(dé )川幕府(fǔ )の製(zhì )薬局につとめた医者の出でありましたが、(😙)事情(🍕)があって(🀄)北海(hǎ(🥓)i )道(dào )のほうへや(✏)られ、函(😑)館(🐕)奉行組頭はこだてぶぎょうくみ(🎲)がしらという役(🦊)目につき(💷)ました。先(xiān )生(shēng )が頭を持(chí )ち上げたのもそのころからです(🛎)。
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