「(✴)1詩でも音楽でも(📋)、究極は無邪(👦)の一語に(👬)帰する(🎥)。無邪にさ(🎴)え(🖤)なれば(😬)、(🏁)下手(💌)へたは下手な(🥤)りで(🕉)、まこ(😽)との(🕞)詩(shī(🏢) )が出(🎙)来、まことの音楽が(🌙)奏でられるものじゃ。こ(🔙)の自(⛽)明の理が、君(📁)(jun1 )にはまだ体得(dé )出(chū(🗯) )来ていな(🧑)い。腕は達(🚼)者だが、惜しいもの(🙅)じゃ。」
4むろん彼は、仲弓(gōng )の問題に(💤)かか(🥁)わりなく、これま(⛷)でにもその点(diǎn )に力を入(rù )れ(🍳)て門(🥝)人たちを教育して来(lá(🗄)i )たのである。彼がつとめて(📱)「利(🚶)」に(🎡)ついて(👻)語(yǔ )る(📜)ことを避け(📅)、たまたま(🥈)それを語ること(🎯)があ(🖲)っても、(🕞)常に天命(🔁)とか、仁(rén )と(🕵)かいうような(🏵)ことと結びつ(🍲)けて話すよう(⏪)に注(✈)意して来(🏧)たのも、(🌛)そのため(🤓)である(💧)。また彼は、(🍽)機(😐)会(huì )あるごとに、門人達の我執を(🎒)戒めた。そし(📨)て、「5自己(🐹)(jǐ )の(🐵)意(👩)見にこだ(🚼)わって(🔃)、無(🐿)理強い(🍤)に事(👖)を(👋)行(háng )ったり、(👍)禁(⛏)止し(🎃)たりするのは君子(zǐ )の道(dào )でない(💣)。君(jun1 )子(Ⓜ)の(🏪)行(⏪)(há(👴)ng )動を律するものは、たゞ正(🐷)義あ(💌)るのみ(🍓)だ。」と説(👼)き、6彼自(zì )身(shē(🏌)n )、細(xì(🏆) )心(🕰)(xī(😈)n )の注意(🥓)を払って、臆(yì )断を去(🚵)り、執着を絶(jué )ち、固(gù )陋(👟)(lòu )を矯ため(🌤)、他との対立(🈯)に陥(👉)ら(🔂)ぬようにつ(♊)と(👠)めて来たものであ(🧛)る。
「考えて(🐐)は見た(🦌)のか(🏙)。」
或(🦗)ひと曰く、雍ようや(🔚)仁にして(🔔)佞ねいならずと。子曰く、焉いずく(❗)んぞ佞(nìng )を用いん。人(rén )に禦(yù )あたるに口(📝)給を以(🧤)てし、(⚡)しばし(🏭)ば人(rén )に憎(🚁)まる(📁)。其の仁(🕚)なるを知らず、焉く(🥉)んぞ佞(nìng )を用いん(🐖)。
陳亢は字あざなを子禽(🔷)といっ(💴)た(🌂)。
「楽長(🌅)!」
「そ(🏷)れに(🛷)しましても……」
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