「(💣)恭敬なのはよ(🎢)い(🔘)が、それ(🛁)が礼にかなわない(📢)と窮(🥛)屈(🖕)に(🕔)な(🍽)る。慎重なのはよいが、(📤)それが礼にかなわないと臆病になる。勇敢な(🤟)のは(🏛)よいが、それが(🖕)礼(lǐ )に(🐗)かなわないと、不逞(chěng )にな(♓)る。剛直なのはよいが、それが(🐡)礼にか(🌏)なわないと苛(kē )酷になる。」
二(è(🌗)r )〇(✨)(二二五(🍵))
○ 子貢は孔子が卓(zhuó(🍥) )越した徳と(🔮)政(🛎)治能力とを持(chí(✉) )ちながら、いつまでも野(yě(📦) )に(🤮)ある(✔)のを遺(🙄)憾と(🌀)して、か(🧡)よう(🎬)なことを(🗼)いい(🖲)出したのであ(🙁)るが、子(🚞)(zǐ )貢ら(🏨)しい(🛵)才気(qì(🏋) )のほと(🔏)ば(📠)しつ(⬛)た表(🍦)現で(✏)ある。それに対す(⛑)る(🎲)孔(🦑)子の答え(🐴)も(🥍)、じようだんま(💑)じりに(✏)、ちやんとおさえる(🏅)所はお(📴)さえ(⛎)ているのが面白い。
「(🏬)聖とか仁(🛌)と(🎪)か(🙌)いうほど(💟)の徳は、私(🤛)には及びもつか(🚄)な(🛷)いことだ。た(🐘)だ私は、その境地を目(mù )ざして厭くこ(🔼)となく(🏀)努力し(🛴)ている。また私(🔤)の体(🌹)験(📃)(yàn )をとおして倦(juàn )むことな(🔏)く教えて(🔽)いる。それだ(🚔)け(👌)が私の身上だ。」
○ 前段(🎴)と後段とは、原文(wé(📥)n )では(📟)一連(lián )の(😷)孔子(💎)の言葉になつて(🤽)いるが、内容に連絡(💼)(luò(🤸) )が(🥊)ないので、定説に(😐)従(👈)つて二段に区(qū(👓) )分し(👉)た(📆)。
○ 本章(zhā(🚄)ng )につい(🎥)ては(👞)異説(shuì(🚋) )が多いが、孔(kǒng )子の言(🚮)葉の真意(🌸)(yì(🤝) )を動かすほど(🎩)のものではないので、一々述べな(🍺)い。
「出(chū(📠) )で(🌂)ては国(guó )君上長(✳)に仕(shì )える。家庭にあっ(🔴)て(👊)は父母(mǔ(🎾) )兄姉に仕え(👺)る(👋)。死者に対(🖐)(duì )する礼は誠(🎅)(chéng )意(🚑)のかぎりを(🧣)つくして行う。酒は(🗞)飲んでもみだ(⤴)れない。――私(sī )に出来ることは、先ずこ(🙊)のくらいなことであろうか。」
巫馬(mǎ )期があ(🗻)とで(🔠)そのことを先師に告げ(🥅)ると、先師(🏏)はいわれた(🔊)。――
○(✂) (🆑)次(原文)=(🚵)=(🚑)一(⌚)般に(⛱)「つぎ」「第二(èr )」の意(yì(🧟) )味に解さ(🤤)れ(🈂)てい(👋)るが、私は(🈸)「途次」(🈳)などという場(👴)合の(🆑)「次」と同じく、(🅿)目標に達(dá )する一歩(🎁)手前(qián )の意に(👐)解した(🚝)い。
「(🔄)孔(🚰)先生(shēng )のような人をこそ聖(💍)人と(🤕)いうのでしょう。実に多(duō )能で(😌)あら(🐀)れる。」
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