「恭敬(🏏)なの(🚫)はよいが、そ(📛)れが礼に(🔃)かなわないと(🚳)窮屈(🔤)になる。慎重なのはよ(😂)いが、それが(🐡)礼(🤢)に(📪)かなわないと(🗯)臆(📃)病になる。勇敢なのはよいが、(🙀)それ(🐽)が礼(🐞)(lǐ )にかなわないと、(✋)不逞に(🏅)なる。剛(🚾)直なのは(🏔)よいが、それが礼(⚽)(lǐ )に(🐭)か(🤲)なわないと苛酷になる。」(🐾)
二〇(二二(èr )五)
○ (❇)子貢は孔子が卓越した徳と政治(😾)能力とを持ちながら、いつまでも野に(🎋)あるのを(❕)遺(🚓)(yí )憾として、かようなことをいい出(👽)した(🆒)ので(🐑)あるが、子貢(😝)らしい才気のほ(🍆)と(💵)ば(🦑)しつた(👀)表(🥦)現である。それに対する孔(kǒng )子の答(🈺)えも(♑)、じようだんま(🔔)じりに(💮)、ちや(🈯)んとおさえ(🈁)る所はお(✌)さえているのが(🛀)面白(🍫)い(📤)。
「(🚚)聖とか仁とかい(🐈)うほどの徳(🚎)(dé )は(🈂)、私には及びもつかないことだ。ただ私(sī )は、その境地を(🚶)目(🎈)(mù )ざ(🚪)して厭(👃)(yàn )くこと(😷)なく努(nǔ )力(🎄)している。また私の体験(🏫)を(🍌)とお(👡)して倦(🦅)むことなく教えている。そ(🕜)れだけが私の(🧦)身(shēn )上だ。」
○ 前(qiá(🍬)n )段(duàn )と後(hò(🌙)u )段(⏸)と(🕎)は、原文(🆔)では一(🤫)連の孔(📣)子(zǐ )の言葉(🏹)になつ(🌕)てい(🏾)るが、内容に連絡がないので、定(🎤)説に従(cóng )つて二段(⛑)に区分(📞)した。
○(🔵) 本(běn )章(zhā(🍻)ng )について(🦁)は異説が(🐃)多いが、孔子(🈲)(zǐ )の言葉の真意を(👦)動かすほ(🎦)どのものではないの(🏗)で、一々述べない。
「出(👫)でて(🌌)は国君(jun1 )上(shàng )長に仕える。家庭にあっては父母兄姉に仕える。死者に(🤽)対する礼は誠意のか(🌬)ぎりを(🥇)つ(🤨)く(🐷)し(🍐)て(⛺)行う。酒は飲(yǐ(🀄)n )んで(🍙)もみだれ(🦑)ない。―(⛩)―私に出(🌚)来ることは(❗)、先ずこ(🚅)のくらいなこ(🕉)とで(⏬)あろうか。」
巫(⚽)馬期(qī )があとで(㊙)そのこ(🤭)とを先(🤬)師に告げると、(🎚)先(💝)師はいわれた。―(🤫)―
○(🚪) 次(原文(wé(🐆)n ))==一般に「(⏹)つぎ(🔓)」(✖)「(🍗)第(🌡)二(èr )」(🍠)の意味に解され(🅿)ている(🌋)が、(🔲)私(🍝)は「(🅰)途次」などという場(chǎng )合の「(🌮)次」(🤺)と同じく、目標(biāo )に達する一歩(bù )手(💒)前の意(🌖)に(👎)解(jiě )したい。
「孔先生のよ(💎)うな人(👤)をこそ聖(shèng )人というので(🔉)しょう。実(shí )に多能であられ(🐵)る。」
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